پرش به محتوا

سوره جاثیه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hasaninasab
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{سوره||نام = جاثیه |کتابت = ۴۵|جزء = ۲۵|آیه = ۳۷|مکی/مدنی = مکی |شماره نزول = ۶۵|بعدی = [[سوره احقاف|احقاف]] |قبلی = [[سوره دخان|دخان]] |کلمه = ۴۸۹ |حرف = ۲۰۸۵|تصویر=سوره جاثیه.jpg}}
{{سوره||نام = جاثیه |کتابت = ۴۵|جزء = ۲۵|آیه = ۳۷|مکی/مدنی = مکی |شماره نزول = ۶۵|بعدی = [[سوره احقاف|احقاف]] |قبلی = [[سوره دخان|دخان]] |کلمه = ۴۸۹ |حرف = ۲۰۸۵|تصویر=سوره جاثیه.jpg}}
'''سوره جاثیه''' چهل و پنجمین [[سوره]] و از [[سوره‌های مکی|سوره‌های مکی]] [[قرآن]] که در [[جزء قرآن|جزء]] ۲۵ قرآن جای گرفته است. این سوره را جاثیه می‌نامند، زیرا در آیه ۲۸ آن از به زانو درآمدن هر امتی در [[قیامت]] برای گرفتن نامه‌های اعمالش اشاره شده است. بحث حقانیت قرآن، وحدانیت خداوند و تهدید گمراهانی که اصرار بر عقاید انحرافی خود دارند و همچنین دعوت مؤمنان به عفو کافران و توصیف صحنه‌هایی از [[قیامت]] از موضوعات مطرح شده در این سوره است. این سوره از نظر حجم از [[سوره‌های مثانی]] و بیست و ششمین سوره‌ای است که با [[حروف مقطعه]] آغاز می‌گردد. در فضیلت تلاوت این سوره از [[پیامبر(ص)]] آمده هر كس سوره جاثیه را قرائت كند خداوند عیب های او را می‌پوشاند و حالت ترس و نگرانی او را هنگام حسابرسی آرام می‌كند.
'''سوره جاثیه''' چهل و پنجمین [[سوره]] و از [[سوره‌های مکی|سوره‌های مکی]] [[قرآن]] که در [[جزء قرآن|جزء]] ۲۵ قرآن جای گرفته است. این سوره را جاثیه می‌نامند، زیرا در آیه ۲۸ آن از به زانو درآمدن هر امتی در [[قیامت]] برای گرفتن نامه‌های اعمالش اشاره شده است. بحث حقانیت قرآن، وحدانیت خداوند و تهدید گمراهانی که اصرار بر عقاید انحرافی خود دارند و همچنین دعوت مؤمنان به عفو کافران و توصیف صحنه‌هایی از [[قیامت]] از موضوعات مطرح شده در این سوره است. این سوره از نظر حجم از [[سوره‌های مثانی]] و بیست و ششمین سوره‌ای است که با [[حروف مقطعه]] آغاز می‌گردد. در فضیلت تلاوت این سوره از [[پیامبر(ص)]] آمده هر کس سوره جاثیه را قرائت کند خداوند عیب‌های او را می‌پوشاند و حالت ترس و نگرانی او را هنگام حسابرسی آرام می‌کند.
==معرفی سوره==
==معرفی سوره==
* '''نام‌ها''':
* '''نام‌ها''':
خط ۸: خط ۸:
تعداد آیات آن به نظر قاریان [[کوفه]] ۳۷ آیه و به نظر قاریان دیگر ۳۶ آیه و یا ۳۹ آیه است که نظریه اول مشهور و معمول است. ۴۸۹ کلمه و ۲۰۸۵ حرف دارد.
تعداد آیات آن به نظر قاریان [[کوفه]] ۳۷ آیه و به نظر قاریان دیگر ۳۶ آیه و یا ۳۹ آیه است که نظریه اول مشهور و معمول است. ۴۸۹ کلمه و ۲۰۸۵ حرف دارد.
* '''محل و ترتیب نزول و حجم''':
* '''محل و ترتیب نزول و حجم''':
به ترتیب مصحف چهل و پنجمین، و به ترتیب نزول شصت و پنجمین سوره قرآن، و [[مکی و مدنی|مکی]] است. از نظر حجم از [[سوره‌های مثانی]] و کمی کمتر از یک [[حزب]] است.
به ترتیب مصحف چهل و پنجمین، و به ترتیب نزول شصت و پنجمین سوره قرآن، و [[مکی و مدنی|مکی]] است. از نظر حجم از [[سوره‌های مثانی]] و کمی کمتر از یک [[حزب]] است.


این سوره بیست و ششمین سوره‌ای است که با [[حروف مقطعه]] [در اینجا حم: حا. میم] آغاز می‌گردد. و ششمین سوره از [[سوره‌های حامیمات]] هفتگانه به شمار می‌رود.<ref>طباطبایی، الميزان، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۱۶۰.</ref>
این سوره بیست و ششمین سوره‌ای است که با [[حروف مقطعه]] [در اینجا حم: حا. میم] آغاز می‌گردد. و ششمین سوره از [[سوره‌های حامیمات]] هفتگانه به شمار می‌رود.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۱۶۰.</ref>


==محتوای سوره==
==محتوای سوره==
سوره جاثیه با [[حروف مقطعه]] و بیان حقانیت قرآن آغاز می‌شود، سپس با ذکر نشانه‌هایی از عظمت خلقت در آسمان‌ها و زمین به وحدانیت خداوند اشاره دارد و گمراهانی را که با وجود این نشانه‌ها بر عقاید انحرافی خود اصرار می‌ورزند، به کیفر سختی تهدید می‌کند. در ادامه با دعوت مؤمنان به عفو کافران و آوردن شاهد مثالی در باب کفران نعمت‌های خداوندی یعنی ناسپاسی قوم [[بنی‌اسرائیل]] و سرنوشت آنها که در حکم مقدمه‌ای برای آیات بعدی است، به پیامبر دستور می‌دهد که از شریعت پیروی کند و نه از خواست‌های جاهلان.
سوره جاثیه با [[حروف مقطعه]] و بیان حقانیت قرآن آغاز می‌شود، سپس با ذکر نشانه‌هایی از عظمت خلقت در آسمان‌ها و زمین به وحدانیت خداوند اشاره دارد و گمراهانی را که با وجود این نشانه‌ها بر عقاید انحرافی خود اصرار می‌ورزند، به کیفر سختی تهدید می‌کند. در ادامه با دعوت مؤمنان به عفو کافران و آوردن شاهد مثالی در باب کفران نعمت‌های خداوندی یعنی ناسپاسی قوم [[بنی‌اسرائیل]] و سرنوشت آنها که در حکم مقدمه‌ای برای آیات بعدی است، به پیامبر دستور می‌دهد که از شریعت پیروی کند و نه از خواست‌های جاهلان.
پس از آن، قولِ گروهی از منکران [[معاد]] و پاسخ به آن‌ها می‌آید و در آیات انتهایی، صحنه‌هایی از [[قیامت]] و گوشه‌هایی از حالات مجرمان در پیشگاه الهی ترسیم می‌شود، سوره با حمد و تسبیح خداوند پایان می‌یابد.<ref>طباطبائی، تفسیر المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۱۶۳.</ref>  
پس از آن، قولِ گروهی از منکران [[معاد]] و پاسخ به آن‌ها می‌آید و در آیات انتهایی، صحنه‌هایی از [[قیامت]] و گوشه‌هایی از حالات مجرمان در پیشگاه الهی ترسیم می‌شود، سوره با حمد و تسبیح خداوند پایان می‌یابد.<ref>طباطبائی، تفسیر المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۱۸، ص۱۶۳.</ref>  
{{سوره جاثیه}}
{{سوره جاثیه}}


==آیات مشهور==
==آیات مشهور==
* '''اللَّـهُ الَّذِي سَخَّرَ‌ لَكُمُ الْبَحْرَ‌ لِتَجْرِ‌يَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِ‌هِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُ‌ونَ''' ﴿١٢﴾'''وَسَخَّرَ‌ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْ‌ضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُ‌ونَ''' ﴿١٣﴾
* '''اللَّهُ الَّذِی سَخَّرَ‌ لَکمُ الْبَحْرَ‌ لِتَجْرِ‌ی الْفُلْک فِیهِ بِأَمْرِ‌هِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّکمْ تَشْکرُ‌ونَ''' ﴿۱۲﴾'''وَسَخَّرَ‌ لَکم مَّا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْ‌ضِ جَمِیعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِی ذَٰلِک لَآیاتٍ لِّقَوْمٍ یتَفَکرُ‌ونَ''' ﴿۱۳﴾
ترجمه: خدا همان كسى است كه دريا را به سود شما رام گردانيد، تا كشتيها در آن به فرمانش روان شوند، و تا از فزون بخشى او [روزى خويش را] طلب نماييد، و باشد كه سپاس داريد.﴿١٢﴾ و آنچه را در آسمانها و آنچه را در زمين است به سود شما رام كرد؛ همه از اوست. قطعاً در اين [امر] براى مردمى كه مى‌انديشند نشانه‌هايى است.
ترجمه: خدا همان کسی است که دریا را به سود شما رام گردانید، تا کشتیها در آن به فرمانش روان شوند، و تا از فزون بخشی او [روزی خویش را] طلب نمایید، و باشد که سپاس دارید.﴿۱۲﴾ و آنچه را در آسمانها و آنچه را در زمین است به سود شما رام کرد؛ همه از اوست. قطعاً در این [امر] برای مردمی که می‌اندیشند نشانه‌هایی است.


این آیات همواره مورد توجه خُطبا و اهل ادب بوده و از آن درس‌هاى مهمی از توحید و خداشناسى استخراج کرده‌اند. این آیات، خداوندی را معرفی می‌کند كه دریا و آسمان و هر آنچه در زمین است را براى انسان مُسخر کرده تا انسان بتواند از فضل او بهره گیرد شاید شکرگذار نعمت‌های خداوند باشد. خداوند در آیه ۱۳ از عواطف انسان‌ها استفاده می‌کند و در آیه بعدی اندیشه آن‌ها را خطاب قرار می‌دهد. ابیات زیر از گلستان سعدی اشاره‌ای است به همین آیات:<ref>سعدی، گلستان، دیباچه، تصحیح: حسین استادولی، ۱۳۹۳ش، ص۳.</ref>
این آیات همواره مورد توجه خُطبا و اهل ادب بوده و از آن درس‌های مهمی از توحید و خداشناسی استخراج کرده‌اند. این آیات، خداوندی را معرفی می‌کند که دریا و آسمان و هر آنچه در زمین است را برای انسان مُسخر کرده تا انسان بتواند از فضل او بهره گیرد شاید شکرگذار نعمت‌های خداوند باشد. خداوند در آیه ۱۳ از عواطف انسان‌ها استفاده می‌کند و در آیه بعدی اندیشه آن‌ها را خطاب قرار می‌دهد. ابیات زیر از گلستان سعدی اشاره‌ای است به همین آیات:<ref>سعدی، گلستان، دیباچه، تصحیح: حسین استادولی، ۱۳۹۳ش، ص۳.</ref>
{{شعر}}
{{شعر}}
{{ب|ابر و باد و مه و خورشید و فلک در کارند|تا تو نانی به کف آریّ و به غفلت نخوری}}
{{ب|ابر و باد و مه و خورشید و فلک در کارند|تا تو نانی به کف آری و به غفلت نخوری}}
{{ب|همه از بهر تو سرگشته و فرمان بردار|شرط انصاف نباشد که تو فرمان نبری}}{{پایان شعر}}
{{ب|همه از بهر تو سرگشته و فرمان بردار|شرط انصاف نباشد که تو فرمان نبری}}{{پایان شعر}}


* '''مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۖ ثُمَّ إِلَىٰ رَ‌بِّكُمْ تُرْ‌جَعُونَ''' ﴿١٥﴾
* '''مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَیهَا ۖ ثُمَّ إِلَیٰ رَ‌بِّکمْ تُرْ‌جَعُونَ''' ﴿۱۵﴾
ترجمه: هر كه كارى شايسته كند، به سود خود اوست، و هر كه بدى كند به زيانش باشد. سپس به سوى پروردگارتان برگردانيده مى‌شويد.
ترجمه: هر که کاری شایسته کند، به سود خود اوست، و هر که بدی کند به زیانش باشد. سپس به سوی پروردگارتان برگردانیده می‌شوید.


این تعبیر که بارها در آیات قرآن آمده([[سوره لقمان|لقمان]]۱۲-[[سوره زمر|زمر]]۴۱)، پاسخی است به کسانی که می‌گوینداطاعت و عصیان ما برای خدا چه سود و زیانی دارد؟ و این چه اصراری است که در زمینه اطاعت و نهی از معصیت او می‌شود؟ این آیات می‌گوید: همه اینها سود و زیانش متوجه خود شماست، این شما هستید که در پرتو اعمال صالح تکامل می‌یابید، و این شما هستید که بر اثر جرم و گناه سقوط کرده در پرتگاه غضب و بعد از رحمت او گرفتار لعنت ابدی می‌شوید.<ref>مکارم شیرازی، برگزیده تفسیر نمونه، ۱۳۸۷ش، ج‌۴، ص۴۰۴.</ref>
این تعبیر که بارها در آیات قرآن آمده([[سوره لقمان|لقمان]]۱۲-[[سوره زمر|زمر]]۴۱)، پاسخی است به کسانی که می‌گوینداطاعت و عصیان ما برای خدا چه سود و زیانی دارد؟ و این چه اصراری است که در زمینه اطاعت و نهی از معصیت او می‌شود؟ این آیات می‌گوید: همه اینها سود و زیانش متوجه خود شماست، این شما هستید که در پرتو اعمال صالح تکامل می‌یابید، و این شما هستید که بر اثر جرم و گناه سقوط کرده در پرتگاه غضب و بعد از رحمت او گرفتار لعنت ابدی می‌شوید.<ref>مکارم شیرازی، برگزیده تفسیر نمونه، ۱۳۸۷ش، ج‌۴، ص۴۰۴.</ref>
ضرب المثل «هرچه کنی به خود کنی گر همه نيک و بد کنی" اشاره به مفهوم همین آیه است که در اصطلاحات عمومی مردم کاربرد دارد.
ضرب المثل «هرچه کنی به خود کنی گر همه نیک و بد کنی" اشاره به مفهوم همین آیه است که در اصطلاحات عمومی مردم کاربرد دارد.


==نزول آیه ۲۱ درباره امام علی و برخی صحابه==
==نزول آیه ۲۱ درباره امام علی و برخی صحابه==
* '''أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَ‌حُوا السَّيِّئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ'''﴿٢١﴾
* '''أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ اجْتَرَ‌حُوا السَّیئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ کالَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْیاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا یحْکمُونَ'''﴿۲۱﴾
ترجمه: آيا كسانى كه مرتكب كارهاى بد شده‌اند پنداشته‌اند كه آنان را مانند كسانى قرار مى‌دهيم كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‌اند [به طورى كه‌] زندگى آنها و مرگشان يكسان باشد؟ چه بد داورى مى‌كنند.
ترجمه: آیا کسانی که مرتکب کارهای بد شده‌اند پنداشته‌اند که آنان را مانند کسانی قرار می‌دهیم که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده‌اند [به طوری که‌] زندگی آنها و مرگشان یکسان باشد؟ چه بد داوری می‌کنند.


از [[عبدالله بن عباس|ابن عباس]] نقل شده این آیه درباره [[امام على]] (ع) و [[حمزة بن عبدالمطلب|حمزه]] و عبیده بن حارث نازل شده که [[ایمان]] آورده بودند و نیز درباره سه نفر از مشرکین به نام [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] و شیبه پسران ربیعه و [[ولید بن عتبه]] نازل گردیده که ایمان نیاورده و مرتکب معصیت شده بودند.<ref>محقق، نمونه بینات در شأن نزول آیات از نظر شیخ طوسی، ۱۳۶۱ش، ص۷۰۹.</ref>
از [[عبدالله بن عباس|ابن عباس]] نقل شده این آیه درباره [[امام علی]](ع) و [[حمزة بن عبدالمطلب|حمزه]] و عبیده بن حارث نازل شده که [[ایمان]] آورده بودند و نیز درباره سه نفر از مشرکین به نام [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] و شیبه پسران ربیعه و [[ولید بن عتبه]] نازل گردیده که ایمان نیاورده و مرتکب معصیت شده بودند.<ref>محقق، نمونه بینات در شأن نزول آیات از نظر شیخ طوسی، ۱۳۶۱ش، ص۷۰۹.</ref>


==فضیلت و خواص==
==فضیلت و خواص==
در فضیلت این سوره از [[پیامبر]](ص) نقل شده هر كس سوره جاثیه را قرائت كند، خداوند عیب‌های او را می‌پوشاند و حالت ترس و نگرانی او را هنگام حسابرسی آرام می‌كند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۹۰ش، ج۹، ص۱۱۸.</ref>
در فضیلت این سوره از [[پیامبر]](ص) نقل شده هر کس سوره جاثیه را قرائت کند، خداوند عیب‌های او را می‌پوشاند و حالت ترس و نگرانی او را هنگام حسابرسی آرام می‌کند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۹۰ش، ج۹، ص۱۱۸.</ref>
از [[امام باقر]] (ع) نیز روایت شده هر كس سوره جاثیه را قرائت نماید پاداشش این است كه هرگز آتش به او نمی‌رسد و صدای زوزه آتش جهنم را نمی‌شنود و با پیامبر همراه خواهد بود.<ref>ابن بابویه، ثواب الاعمال، ۱۳۸۲ش، ص۱۱۴.</ref>
از [[امام باقر]](ع) نیز روایت شده هر کس سوره جاثیه را قرائت نماید پاداشش این است که هرگز آتش به او نمی‌رسد و صدای زوزه آتش جهنم را نمی‌شنود و با پیامبر همراه خواهد بود.<ref>ابن بابویه، ثواب الاعمال، ۱۳۸۲ش، ص۱۱۴.</ref>
   
   
در [[تفسیر قرآن|تفسیر]] [[البرهان فی تفسیر القرآن|برهان]] برای قرائت این سوره خواصی چون امان ماندن از شر ستمگران و آبرومند بودن در بین مردم<ref>بحرانی، تفسیرالبرهان، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۲۳.</ref> و در امان بودن از شر سخن چین<ref>بحرانی، تفسیرالبرهان، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۲۳۱.</ref> ذکر شده است.
در [[تفسیر قرآن|تفسیر]] [[البرهان فی تفسیر القرآن|برهان]] برای قرائت این سوره خواصی چون امان ماندن از شر ستمگران و آبرومند بودن در بین مردم<ref>بحرانی، تفسیرالبرهان، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۲۳.</ref> و در امان بودن از شر سخن چین<ref>بحرانی، تفسیرالبرهان، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۲۳۱.</ref> ذکر شده است.
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۷۱

ویرایش