imported>Salvand |
imported>Salvand |
| خط ۲۶: |
خط ۲۶: |
| [[پرونده:و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون (ذاریات آیه ۵۶).jpg|350px|بندانگشتی|و جن و انس را نیافریدم، جز برای آنکه مرا بپرستند(آیه ۵۶)]] | | [[پرونده:و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون (ذاریات آیه ۵۶).jpg|350px|بندانگشتی|و جن و انس را نیافریدم، جز برای آنکه مرا بپرستند(آیه ۵۶)]] |
| ===هدف از آفرینش انسان=== | | ===هدف از آفرینش انسان=== |
| '''وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ''' (آیه۵۶): و جن و انس را نيافريدم، جز براى آنكه مرا بپرستند. | | '''وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ''' (آیه۵۶) |
| | ترجمه: و جن و انس را نيافريدم، جز براى آنكه مرا بپرستند. |
|
| |
|
| از آنجا که این آیه از هدف آفربنش انسان سخن می‌گوید، بسیار مورد توجه مفسران قرار گرفته است.
| | بنابر نظر تفسیر المیزان، طبق این آیه، هدف از آفرینش، فقط عبادت خدا است.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۸، ص۳۸۶.</ref> و اگر در آیات دیگر، هدف از خلقت انسان، چیز دیگری معرفی شده منافاتی ندارد؛ چراکه همه آنها انسان را به سعادت که هدف اصلی خلقت است، وصل می‌کنند<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۱، ص۶۴ و ج۱۸، ص۳۸۶.</ref> یا برخی از آنها هدف میانی و برخی هدف نهایی و نتیجه هستند.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج۲۲، ص۳۸۶و۳۸۷.</ref> |
| به نقل از [[مجمع البیان]]، [[ابن عباس]] منظور آیه را این دانسته است که جن و اِنس برای این آفریده شده‌اند که خواه ناخواه به بندگی خداوند اقرار کنند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۲۴۴.</ref>
| |
| برخی نیز گفته‌اند: منظور این است که من جن و اِنس را نیافریدهام، مگر برای آنکه به آنان امر و نهی کنم و از آنان بخواهم که مرا پرستش کنند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۲۴۴.</ref>
| |
| | |
| [[طبرسی]] گفته است آیه، هدف خداوند از آفرینش انسان را پرستش او معرفی می‌کند؛ البته اگر گروهى او را عبادت نكردند، هدف آفرينش باطل نخواهد شد؛ چرا که هدف آن است که جن و اِنس در معرض عبادت و پاداش قرار گیرند.<ref>طبرسی، مجمع البيان، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۲۴۴.</ref>
| |
| | |
| [[علامه طباطبایی]] نیز معتقد است بر طبق این آیه، هدف از آفرینش، فقط عبادت خدا است.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۸، ص۳۸۶.</ref> به باور وی، این آیه با آیات دیگر که هدف از خلقت انسان را رحمت خدا به آنها معرفی می‌کند، منافات ندارد؛ هم رحمت خدا و هم عبادت، انسان را به سعادت که هدف اصلی خلقت است، وصل می‌کند.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۱، ص۶۴ و ج۱۸، ص۳۸۶.</ref>
| |
| | |
| در [[تفسیر نمونه]] به آیات دیگری اشاره شده است که اهدافی چون علم و آگاهی، امتحان انسان‌ها و رحمت خدا بر آنها را برای خلقت مطرح کرده‌اند و نتیجه‌گیری شده است که اهداف مختلف، منافاتی با هم ندارند. بر طبق این کتاب، برخی از اهداف مطرح‌شده در قرآن برای آفرینش انسان، هدف متوسط، برخی هدف نهايى و برخى نتيجه هدف نهایی هستند. بر اساس این کتاب، علم و آزمایش، اهداف متوسط، عبودیت هدف نهایی و رحمت خدا نتیجه آن است. <ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج۲۲، ص۳۸۶و۳۸۷.</ref>
| |
|
| |
|
| ==میهمانی فرشتگان در خانه حضرت ابراهیم== | | ==میهمانی فرشتگان در خانه حضرت ابراهیم== |
