پرش به محتوا

ولایت تکوینی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۹۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۸ دسامبر ۲۰۲۲
جز
خط ۲۵: خط ۲۵:
از نظر اینان، ولایت تکوینی به این معنا نیست که همه‌چیز به معصومان  تفویض شده است و آنان مدیریت کل جهان را در اختیار دارند و از جانب خدا، خلق می‌کنند، زنده می‌کنند و می‌میرانند.<ref>مطهری، مجموعه‌آثار، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۲۸۶؛ صافی گلپایگانی، ولایت تکوینی و ولایت تشریعی، ۱۳۹۳ش، ص۹۸؛ سبحانی، ولایت تکوینی و تشریعی از دیدگاه علم و فلسفه، ۱۳۸۵، ص۵۱.</ref>
از نظر اینان، ولایت تکوینی به این معنا نیست که همه‌چیز به معصومان  تفویض شده است و آنان مدیریت کل جهان را در اختیار دارند و از جانب خدا، خلق می‌کنند، زنده می‌کنند و می‌میرانند.<ref>مطهری، مجموعه‌آثار، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۲۸۶؛ صافی گلپایگانی، ولایت تکوینی و ولایت تشریعی، ۱۳۹۳ش، ص۹۸؛ سبحانی، ولایت تکوینی و تشریعی از دیدگاه علم و فلسفه، ۱۳۸۵، ص۵۱.</ref>


شیخ صدوق و شیخ مفید که از این مسئله با عنوان تفویض خدا به پیامبر و ائمه بحث کرده‌اند، گفته‌اند این سخن غالیان و شرک است.
شیخ صدوق و شیخ مفید که از این مسئله با عنوان تفویض خدا به پیامبر و ائمه سخن گفته‌اند، آن را سخن غالیان دانسته و رد کرده‌اند.<ref>شیخ صدوق، الاعتقادات، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۹۷، ۱۰۰؛ شیخ مفید، سلسلة مؤلفات الشیخ المفید، ۱۴۱۴ق، ج۵، ص۱۳۴.</ref>


در مقابل، جمعی همچون  [[محمدحسین غروی اصفهانی]]، (مشهور به کمپانی) از فقیهان و فیلسوفان قرن چهاردهم قمری، معتقدند [[پیامبر]] و [[امامان شیعه|امامان]]، ولایت تکوینی بر همه امور عالم دارند و واسطه فیض خدا در هستی‌اند.<ref>غروی اصفهانی، حاشیة کتاب المکاسب، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۳۷۹؛ ربانی گلپایگانی، «نقش فاعلی امام در نظام آفرینش»، ص۹.</ref>
در مقابل، جمعی همچون  [[محمدحسین غروی اصفهانی]]، (مشهور به کمپانی) از فقیهان و فیلسوفان قرن چهاردهم قمری، معتقدند [[پیامبر]] و [[امامان شیعه|امامان]]، ولایت تکوینی بر همه امور عالم دارند و واسطه فیض خدا در هستی‌اند.<ref>غروی اصفهانی، حاشیة کتاب المکاسب، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۳۷۹؛ ربانی گلپایگانی، «نقش فاعلی امام در نظام آفرینش»، ص۹.</ref>
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۰۹۹

ویرایش