Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۴۴
ویرایش
ولایت تکوینی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←خاستگاه مسئله
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←خاستگاه مسئله) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←خاستگاه مسئله) |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
==خاستگاه مسئله== | ==خاستگاه مسئله== | ||
به‌گفته مرتضی مطهری و برخی پژوهشگران، مسئله ولایت تکوینی خاستگاه عرفانی دارد.<ref>مطهری، مجموعه‌آثار، ۳، ص۲۸۹؛ رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۲.</ref> گفته‌اند این مسئله در قرون نخستین اسلامی مطرح نبوده است و نخستین بار، عارفی سنی‌مذهب به‌نام حکیم ترمذی که در قرن سوم قمری می‌زیسته آن را مطرح کرده است.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۲</ref> | به‌گفته مرتضی مطهری و برخی پژوهشگران، مسئله ولایت تکوینی خاستگاه عرفانی دارد.<ref>مطهری، مجموعه‌آثار، ۳، ص۲۸۹؛ رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۲.</ref> گفته‌اند این مسئله در قرون نخستین اسلامی مطرح نبوده است و نخستین بار، عارفی سنی‌مذهب به‌نام حکیم ترمذی که در قرن سوم قمری می‌زیسته آن را مطرح کرده و از توانایی عارف در تصرف در برخی امور هستی سخن گفته است.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۷۲.</ref> | ||
پس از آن، برخی دیگر از عارفان از این مسئله سخن گفته‌اند و برخی تصرفاتی را که ولی خدا می‌تواند به ان‌ها دست یابد بیان کرده‌اند ازجمله: راه رفتن روی آب، طی‌الارض و سخن گفتن با حیوانات.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۸۰-.۸۴.</ref> | |||
وقتی مسئله ولایت تکوینی به محیی‌الدین عربی می‌رسد، او به‌صورت مفصل آن را شرح می‌دهد و می‌گوید انسان می‌تواند با متصفدن به صفات خداوند، به مقامی برسد که در تمام هستی تصرف کند.<ref>رحیمی، «بررسی تطور تاریخی ولایت تکوینی از حکیم ترمذی تا ابن‌عربی در متون منثور عرفانی»، ص۸۹.</ref> | |||
==گستره ولایت تکوینی انسان== | ==گستره ولایت تکوینی انسان== | ||