|
|
| خط ۱۶: |
خط ۱۶: |
|
| |
|
| == ادله ولایت حاکم شرع == | | == ادله ولایت حاکم شرع == |
| فقها ادله مختلفی برای اثبات ولایت حاکم شرع غیر مستقیم به عنوان نائبان عام یا همان [[مرجع تقلید]] مطرح کرده‌اند:<ref>نک: حکیم، نهج الفقاهة، قم، ص۲۹۹-۳۰۳.</ref>
| | در کتاب‌های فقهی ادله مختلفی برای اثبات این مسئله مطرح شده است که در زمان غیبت مرجع تقلید به‌عنوان نائب امام، حاکم شرع است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به حکیم، نهج الفقاهة، قم، ص۲۹۹-۳۰۳.</ref> |
| # [[عقل]]: همان عقلی که حکم به لزوم و وجوب نصب [[امام]] توسط خداوند برای حفظ بلاد و نظم امور دینی و دنیایی بندگان می‌کند، حکم به وجوب و لزوم نصب قائم مقام و جانشین امام در صورت غیبتش می‌کند.<ref>کاشف الغطاء، النور الساطع، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۴۳؛ حیدری، ولایة الفقیه، تأریخها و مبانیها، ۱۴۲۴ق، ص۲۲۱.</ref>
| | |
| # [[حدیث|روایات]] وارد شده در این موضوع مانند:<ref>حیدری، ولایة الفقیه، تأریخها و مبانیها، ۱۴۲۴ق، ص۲۰۴-۲۲۰.</ref>
| | ادله روایی این مسئله روایاتی است که درخصوص علما بیان شده است؛ ازجمله آنها روایاتی است که علما را وارثان انبیاء.<ref>کاشف الغطاء، النور الساطع، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۵۰؛ بحرانی، الحدائق الناظره، ۱۴۰۵ق، ج۱۳، ص۵۶۴؛ رحمان ستایش، رسائل فی ولایة الفقیه، ۱۴۲۵ق، ص۱۱۶.</ref> یا امینان پیامبر.<ref>کاشف الغطاء، النور الساطع، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۵۴؛ بحرانی، الحدائق الناظره، ۱۴۰۵ق، ج۱۳، ص۵۶۶؛ رحمان ستایش، رسائل فی ولایة الفقیه، ۱۴۲۵ق، ص۱۱۸.</ref> یا جانشینان.<ref>کاشف الغطاء، النور الساطع، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۵۵؛ بحرانی، الحدائق الناظره، ۱۴۰۵ق، ج۱۳، ص۵۶۶؛ رحمان ستایش، رسائل فی ولایة الفقیه، ۱۴۲۵ق، ص۱۱۸.</ref> او معرفی می‌کنند. |
| ## روایاتی که دلالت دارند علماء وارث انبیاء هستند.<ref>کاشف الغطاء، النور الساطع، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۵۰؛ بحرانی، الحدائق الناظره، ۱۴۰۵ق، ج۱۳، ص۵۶۴؛ رحمان ستایش، رسائل فی ولایة الفقیه، ۱۴۲۵ق، ص۱۱۶.</ref>
| |
| ## روایاتی که دلالت دارند علماء امناء الرسل هستند.<ref>کاشف الغطاء، النور الساطع، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۵۴؛ بحرانی، الحدائق الناظره، ۱۴۰۵ق، ج۱۳، ص۵۶۶؛ رحمان ستایش، رسائل فی ولایة الفقیه، ۱۴۲۵ق، ص۱۱۸.</ref>
| |
| ## روایاتی که دلالت دارند علماء جانشین رسول‌الله هستند.<ref>کاشف الغطاء، النور الساطع، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۵۵؛ بحرانی، الحدائق الناظره، ۱۴۰۵ق، ج۱۳، ص۵۶۶؛ رحمان ستایش، رسائل فی ولایة الفقیه، ۱۴۲۵ق، ص۱۱۸.</ref>
| |
| ## روایاتی که دلالت دارند علماء بعد از ائمه بهترین افراد هستند.<ref>بحرانی، الحدائق الناظره، ۱۴۰۵ق، ج۱۳، ص۵۶۸؛ رحمان ستایش، رسائل فی ولایة الفقیه، ۱۴۲۵ق، ص۱۱۹.</ref>
| |
| ## رویاتی که دلالت دارند که علما حاکمان بر ملوک هستند<ref>کاشف الغطاء، النور الساطع، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۶۰؛ بحرانی، الحدائق الناظره، ۱۴۰۵ق، ج۱۳، ص۵۶۹؛ رحمان ستایش، رسائل فی ولایة الفقیه، ۱۴۲۵ق، ص۱۲۰.</ref>
| |
| ## روایت [[مقبوله عمر بن حنظله]] و روایت [[ابی خدیجه]] که دلالت بر این مطلب دارند که کسی که احکام ائمه را بداند حاکم و قاضی بر مردم است و رد او مانند رد امام است<ref>بحرانی، الحدائق الناظره، ۱۴۰۵ق، ج۱۳، ص۵۷۰؛ رحمان ستایش، رسائل فی ولایة الفقیه، ۱۴۲۵ق، ص۱۲۱.</ref>
| |
| ## روایاتی که دلالت بر این دارند که علما اولیاء هر کسی هستند که ولی ندارد.<ref>کاشف الغطاء، النور الساطع، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۵۸؛ بحرانی، الحدائق الناظره، ۱۴۰۵ق، ج۱۳، ص۵۷۰؛ رحمان ستایش، رسائل فی ولایة الفقیه، ۱۴۲۵ق، ص۱۲۲.</ref>
| |
| # [[اجماع]] محصل و منقول<ref>بحرانی، الحدائق الناظره، ۱۴۰۵ق، ج۱۳، ص۵۶۳؛ کاشف الغطاء، النور الساطع،۱۳۸۱ق، ج۱، ص۳۴۸؛ رحمان ستایش، رسائل فی ولایةالفقیه، ۱۴۲۵ق، ص۱۱۵؛ حیدری، ولایة الفقیه، تأریخها و مبانیها، ۱۴۲۴ق، ص۲۲۰.</ref>
| |
|
| |
|
| == محدوده حکومت و ولایت حاکم شرع == | | == محدوده حکومت و ولایت حاکم شرع == |
