Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
معراج السعادة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
AliMurtazo (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مِعْراجُ السَّعاده''' کتابی درباره [[اخلاق|اخلاق اسلامی]] به زبان | '''مِعْراجُ السَّعاده''' کتابی درباره [[اخلاق|اخلاق اسلامی]] به زبان فارسی، نوشته [[ملا احمد نراقی]] (درگذشت ۱۲۴۵ق) است. گفته شده است که این کتاب، تلخیص فارسی [[جامع السعادات (کتاب)|جامع السعادات]]، نوشته [[محمدمهدی نراقی|ملا مهدی نراقی]]، است؛ هرچند در روش و شیوه نگارش، تفاوت‌هایی با هم دارند. | ||
در معراج السعاده برای درمان رذایل | در معراج السعاده برای درمان رذایل اخلاقی، قاعده‌ای کلی ارائه شده است: هر یک از رذایل با انجام کارهای ضد آن درمان می‌شود. بر اساس این کتاب، هر فضیلت، حد معینی دارد که اعتدال نامیده می‌شود و افراط و تفریط از آن، رذیلت است. | ||
از معراج | از معراج السعاده، نسخه‌ها و چاپ‌های متفاوتی وجود دارد؛ از جمله چاپ مؤسسه انتشارات هجرت در قم که در ۷۹۷ صفحه منتشر شده است. [[شیخ عباس قمی]] این کتاب را با عنوان [[المقامات العلیة فی موجبات السعادة الابدیة (کتاب)|المقامات العلیة فی موجبات السعادة الابدیة]] خلاصه کرده است. | ||
== اهمیت و جایگاه== | == اهمیت و جایگاه== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۰: | ||
انتقاداتی به کتاب معراج السعاده وارد شده است؛ از جمله: مستند نکردن روایات، شواهد تجربی و مصادیق اخلاقی به منابع معتبر، و نیز بی‌توجهی به سخنان بزرگان.<ref>جلالی، «معراج السعادة در آیینه تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت»، ص۱۵۲-۱۵۳.</ref> | انتقاداتی به کتاب معراج السعاده وارد شده است؛ از جمله: مستند نکردن روایات، شواهد تجربی و مصادیق اخلاقی به منابع معتبر، و نیز بی‌توجهی به سخنان بزرگان.<ref>جلالی، «معراج السعادة در آیینه تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت»، ص۱۵۲-۱۵۳.</ref> | ||
==نویسنده== | |||
{{اصلی|ملا احمد نراقی}} | |||
احمد بن محمدمهدی بن ابی‌ذر نراقی، معروف به ملا احمد نراقی و فاضل نراقی (درگذشت ۱۲۴۵ق) فرزند [[ملا مهدی نراقی]] از عالمان شیعه در قرن سیزدهم قمری است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۲۲۹.</ref> او نزد [[سید محمدمهدی بحرالعلوم]]، [[میرزا مهدی شهرستانی]]، [[جعفر کاشف‌الغطاء|شیخ جعفر کاشف الغطا]]، [[سید علی طباطبایی|صاحب ریاض]] و... شاگردی کرد<ref>نراقی، معراج السعادة، هجرت، ص۲۱-۲۲.</ref> او پس از وفات پدرش، مرجعیت عامه مردم را در زادگاه خویش عهده‌دار شد.<ref>نراقی، معراج السعادة، هجرت، ص۲۱.</ref> ملا احمد تألیفات بسیاری در علوم مختلف اسلامی دارد که آن را تا ۳۵ مورد دانسته‌اند؛ از جمله مستند الشیعة، [[عوائد الایام]] و معراج السعادة.<ref>نراقی، معراج السعادة، هجرت، ص۲۲-۳۵.</ref> | |||
== محتوا و ساختار== | == محتوا و ساختار== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
* '''باب پنجم.''': اسرار و آداب عبادات.<ref>نراقی، معراج السعادة، هجرت، مقدمه مؤلف، ص۱۳.</ref> | * '''باب پنجم.''': اسرار و آداب عبادات.<ref>نراقی، معراج السعادة، هجرت، مقدمه مؤلف، ص۱۳.</ref> | ||
نخستین باب کتاب با فصلی شروع شده که هدفش بیان این نکته است که شناخت | نخستین باب کتاب با فصلی شروع شده که هدفش بیان این نکته است که شناخت نفس، مقدمه شناخت خداوند است و بیتی از سنایی را نیز شاهد آورده است: عارف كردگار چون باشی/ تو كه در علم خود زبون باشى. <ref>نراقی، احمد، معراج السعاده، ج۱، ص۱۷.</ref>{{یادداشت| بیتی است از قصیده معروف سنایی که مطلعش این است: به خودش کس شناخت نتوانست/ذات او هم بدو توان دانست وچند بیت دیگرش چنین است:{{شعر}}{{ب| ای شده از شناخت خود عاجز| | ||
کی شناسی خدای را هرگز}} | کی شناسی خدای را هرگز}} | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
== راهکار درمان رذایل اخلاقی== | == راهکار درمان رذایل اخلاقی== | ||
در معراج | در معراج السعاده، برای درمان رذایل اخلاقی قاعده‌ای کلی ارائه شده است: هر یک از رذایل اخلاقی با انجام کارهای ضد آن درمان می‌شود.<ref>احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> البته نراقی برطرف کردن عوامل و زمینه‌های شکل‌گیری رذایل اخلاقی<ref>احسانی، «بایدها و نبایدهای اخلاقی در اندیشه دو فاضل نراقی»، ص۳۸-۳۹.</ref> و همچنین آگاهی از آثار دنیوی و اخروی آنها<ref>برای نمونه نگاه کنید به نراقی، معراج السعاده، هجرت، ص۵۷۸.</ref> را نیز در درمان رذایل مؤثر می‌داند. از این رو پس از بیان هر رذیله به عوامل و زمینه‌ها و نیز آثار دنیوی و اخروی آن می‌پردازد و سپس راهکارهایی برای درمان آن بیان می‌کند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به نراقی، معراج السعاده، هجرت، ص۵۸۳-۵۸۰.</ref> | ||
نراقی درباره مراحل تحصیل اخلاق معتقد است که آدمی اول باید قوه شهویه را تهذیب کند، سپس قوه غضبیه و پس از آن قوه عاقله را.<ref>نراقی، معراج السعادة، هجرت، ص۶۴.</ref> همچنین در باب فضایل اخلاقی معتقد است که آدمی باید آنقدر فضایل را انجام دهد تا هر یک از آنها ملکه او گردد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به نراقی، معراج السعادة، هجرت، ص۵۸۰.</ref> | نراقی درباره مراحل تحصیل اخلاق معتقد است که آدمی اول باید قوه شهویه را تهذیب کند، سپس قوه غضبیه و پس از آن قوه عاقله را.<ref>نراقی، معراج السعادة، هجرت، ص۶۴.</ref> همچنین در باب فضایل اخلاقی معتقد است که آدمی باید آنقدر فضایل را انجام دهد تا هر یک از آنها ملکه او گردد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به نراقی، معراج السعادة، هجرت، ص۵۸۰.</ref> | ||