تغییر قبله: تفاوت میان نسخه‌ها

*پس از هجرت مسلمانان به مدینه، ساکنان یهودی این شهر از توجه مسلمانان به بیت المقدس  به عنوان دلیلی بر اصالت نداشتن آیین اسلام یاد می کردند. آنان اظهار می داشتند که  اگر پیامبر اسلام [[شریعت|شریعتی]] مستقل آورده، چرا به سوی قبله ما [[نماز]] می‌گزارد؟<ref>. جامع البیان، ج۲، ص۲۹؛ روض الجنان، ج۲، ص۲۰۸؛ تفسیر ابن کثیر، ج۱، ص۱۹۸.</ref> از روایات بر می آید که این عامل و عواملی دیگر، موجب گشته بود تا پیامبر(ص) آرزو کند کعبه قبله مسلمانان باشد؛ اما او برای رعایت ادب در پیشگاه الهی هیچگاه خواسته‌اش را به زبان نیاورد<ref>. روض الجنان، ج۲، ص۲۰۸.</ref> آیۀ «قَد نَرَی تَقَلُّبَ وَجهِکَ فِی السَّمَاء...» با انتظار پیامبر(ص) برای تغییر قبله اشاره دارد.<ref>. نک: جامع البیان، ج۲، ص۲۸؛ اسباب النزول، ص۲۷؛ تفسیر قمی، ج۱، ص۶۳؛ بحار الانوار، ج۱۹، ص۱۹۸؛ المیزان، ج۱، ص۳۵.</ref>

*بر پایه بعضی روایات، به سوی دو قبله نماز گزاردن پیامبر گرامی(ص) و تغییر قبله، از نشانه‌های آخرین پیامبر است که انبیای پیشین، [[بعثت]] او را با یادکرد این نشانه بشارت داده بودند و علمای [[یهود]] و [[مسیحیت|نصارا]] به حقانیت این تغییر آگاهی داشتند.<ref>. تفسیر ثعلبی، ج۲، ص۱۰؛ روض الجنان، ج۲، ص۱۹۵.</ref>

*[[آیه قبله]] ناسخ حکمِ قبله بودن بیت المقدس است.<ref>. تفسیر بغوی، ج۱، ص۱۲۴؛ مجمع البیان، ج۱، ص۴۲۳؛ روض الجنان، ج۲، ص۲۰۷.</ref> به گفته [[ابن عباس]]، نخستین حکم [[نسخ]] شده در [[قرآن]] مربوط به [[قبله]] است.<ref>. مجمع البیان، ج۱، ص۳۵۸؛ التفسیر الکبیر، ج۴، ص۲۰.</ref>