کاربر ناشناس
تغییر قبله: تفاوت میان نسخه‌ها
←شأن نزول آیه
imported>Eahmadian |
imported>Eahmadian |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
*پس از هجرت مسلمانان به مدینه، ساکنان یهودی این شهر از توجه مسلمانان به بیت المقدس به عنوان دلیلی بر اصالت نداشتن آیین اسلام یاد می کردند. آنان اظهار می داشتند که اگر پیامبر اسلام [[شریعت|شریعتی]] مستقل آورده، چرا به سوی قبله ما [[نماز]] می‌گزارد؟<ref>. جامع البیان، ج۲، ص۲۹؛ روض الجنان، ج۲، ص۲۰۸؛ تفسیر ابن کثیر، ج۱، ص۱۹۸.</ref> از روایات بر می آید که این عامل و عواملی دیگر، موجب گشته بود تا پیامبر(ص) آرزو کند کعبه قبله مسلمانان باشد؛ اما او برای رعایت ادب در پیشگاه الهی هیچگاه خواسته‌اش را به زبان نیاورد<ref>. روض الجنان، ج۲، ص۲۰۸.</ref> آیۀ «قَد نَرَی تَقَلُّبَ وَجهِکَ فِی السَّمَاء...» با انتظار پیامبر(ص) برای تغییر قبله اشاره دارد.<ref>. نک: جامع البیان، ج۲، ص۲۸؛ اسباب النزول، ص۲۷؛ تفسیر قمی، ج۱، ص۶۳؛ بحار الانوار، ج۱۹، ص۱۹۸؛ المیزان، ج۱، ص۳۵.</ref> | *پس از هجرت مسلمانان به مدینه، ساکنان یهودی این شهر از توجه مسلمانان به بیت المقدس به عنوان دلیلی بر اصالت نداشتن آیین اسلام یاد می کردند. آنان اظهار می داشتند که اگر پیامبر اسلام [[شریعت|شریعتی]] مستقل آورده، چرا به سوی قبله ما [[نماز]] می‌گزارد؟<ref>. جامع البیان، ج۲، ص۲۹؛ روض الجنان، ج۲، ص۲۰۸؛ تفسیر ابن کثیر، ج۱، ص۱۹۸.</ref> از روایات بر می آید که این عامل و عواملی دیگر، موجب گشته بود تا پیامبر(ص) آرزو کند کعبه قبله مسلمانان باشد؛ اما او برای رعایت ادب در پیشگاه الهی هیچگاه خواسته‌اش را به زبان نیاورد<ref>. روض الجنان، ج۲، ص۲۰۸.</ref> آیۀ «قَد نَرَی تَقَلُّبَ وَجهِکَ فِی السَّمَاء...» با انتظار پیامبر(ص) برای تغییر قبله اشاره دارد.<ref>. نک: جامع البیان، ج۲، ص۲۸؛ اسباب النزول، ص۲۷؛ تفسیر قمی، ج۱، ص۶۳؛ بحار الانوار، ج۱۹، ص۱۹۸؛ المیزان، ج۱، ص۳۵.</ref> | ||
[[:رده:مفسران|مفسران]] در سبب نگریستن پیامبر(ص) به آسمان دو | *[[:رده:مفسران|مفسران]] در سبب نگریستن پیامبر(ص) به آسمان دو نظر دارند:1. پیش‌تر به پیامبر(ص) وعده تغییر قبله داده شده بود و بدین رو به آسمان می‌نگریست و در انتظار نزول [[جبرئیل]] و آوردن حکم تغییر قبله بود. 2. پیامبر(ص) آرزوی تغییر قبله را بر زبان نیاورد و به آسمان می‌نگریست و منتظر بود؛ زیرا برای پیامبران جایز نیست بی‌اذن الهی چیزی را از خداوند بخواهند.<ref>. مجمع البیان، ج۱، ص۴۲۲؛ التفسیر الکبیر، ج۴، ص۱۲۲- ۱۲۳.</ref> | ||
*بر پایه بعضی روایات، به سوی دو قبله نماز گزاردن پیامبر گرامی(ص) و تغییر قبله، از نشانه‌های آخرین پیامبر است که انبیای پیشین، [[بعثت]] او را با یادکرد این نشانه بشارت داده بودند و علمای [[یهود]] و [[مسیحیت|نصارا]] به حقانیت این تغییر آگاهی داشتند.<ref>. تفسیر ثعلبی، ج۲، ص۱۰؛ روض الجنان، ج۲، ص۱۹۵.</ref> | |||
*[[آیه قبله]] ناسخ حکمِ قبله بودن بیت المقدس است.<ref>. تفسیر بغوی، ج۱، ص۱۲۴؛ مجمع البیان، ج۱، ص۴۲۳؛ روض الجنان، ج۲، ص۲۰۷.</ref> به گفته [[ابن عباس]]، نخستین حکم [[نسخ]] شده در [[قرآن]] مربوط به [[قبله]] است.<ref>. مجمع البیان، ج۱، ص۳۵۸؛ التفسیر الکبیر، ج۴، ص۲۰.</ref> | |||
*درباره آنچه با [[آیه قبله]] نسخ شده، دو نظر وجود دارد: 1. در قرآن از روی کردن به سوی بیت المقدس در نماز یاد نشده، بلکه چنین حکمی در روایات آمده است. از این رو، باید گفت آیه قبله، ناسخ سُنّت است. 2. روی کردن به سمت بیت المقدس با آیه «وَلِلَّهِ المَشرِقُ وَالمَغرِبُ فَأَینَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجهُ اللَّهِ...» (بقره، ۱۱۵) تشریع و سپس این آیه با آیه قبله نسخ شده است.<ref>. مجمع البیان، ج۱، ص۳۵۸؛ روض الجنان، ج۲، ص۱۲۴؛ التفسیر الکبیر، ج۴، ص۲۰.</ref> | |||
بر پایه بعضی روایات، به سوی دو قبله نماز گزاردن پیامبر گرامی(ص) و تغییر قبله، از نشانه‌های آخرین پیامبر است که انبیای پیشین، [[بعثت]] او را با یادکرد این نشانه بشارت داده بودند و علمای [[یهود]] و [[مسیحیت|نصارا]] به حقانیت این تغییر آگاهی | |||
[[آیه قبله]] ناسخ حکمِ قبله بودن بیت المقدس است.<ref>. تفسیر بغوی، ج۱، ص۱۲۴؛ مجمع البیان، ج۱، ص۴۲۳؛ روض الجنان، ج۲، ص۲۰۷.</ref> به گفته [[ابن عباس]]، نخستین حکم [[نسخ]] شده در [[قرآن]] مربوط به [[قبله]] است.<ref>. مجمع البیان، ج۱، ص۳۵۸؛ التفسیر الکبیر، ج۴، ص۲۰.</ref> درباره | |||
==پیشینه== | ==پیشینه== | ||