Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰
ویرایش
imported>Salvand جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←مخالفتها) |
||
خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
== مخالفتها == | == مخالفتها == | ||
مخالفت با روش تفسیر قرآن به قرآن به مثابه روشی تفسیری پیشینهای کهن به قدمت خود این روش در تاریخ تفسیر دارد. مهمترین جریانهایی که به این مخالفتها دامن زدهاند، جریانهای حدیثگرای [[سنّی]] و [[شیعه|شیعی]] هستند. شاخه افراطی این جریانها که اساساً فهم [[قرآن]] را جز به مدد [[روایت]] روا ندانسته، <ref>جامع البیان، ج۱، ص۶۱؛ ر. ک: تفسیر ماوردی، ج۱، ص۳۴؛ مقدمة جامع التفاسیر، ص۹۳؛ التبیان، ج۹، ص۳۰۳؛ ج۱، ص۴</ref> هیچ یک از سه رویکرد پیش گفته تفسیری را برنمی تابد. | مخالفت با روش تفسیر قرآن به قرآن به مثابه روشی تفسیری پیشینهای کهن به قدمت خود این روش در تاریخ تفسیر دارد. مهمترین جریانهایی که به این مخالفتها دامن زدهاند، جریانهای حدیثگرای [[اهل سنت|سنّی]] و [[شیعه|شیعی]] هستند. شاخه افراطی این جریانها که اساساً فهم [[قرآن]] را جز به مدد [[روایت]] روا ندانسته، <ref>جامع البیان، ج۱، ص۶۱؛ ر. ک: تفسیر ماوردی، ج۱، ص۳۴؛ مقدمة جامع التفاسیر، ص۹۳؛ التبیان، ج۹، ص۳۰۳؛ ج۱، ص۴</ref> هیچ یک از سه رویکرد پیش گفته تفسیری را برنمی تابد. | ||
[[اخباریان|جریان اخباری]] در حوزه شیعی که بیشتر با صبغه فقهی شناخته میشود و مدعای اصلی خود را در عدم حجیت ظواهر، در مقام استنباط احکام شرعی از ظواهر قرآن مطرح ساخته<ref>الفوائد المدنیه، ص۱۷۸؛ الفوائد الطوسیه، ص۱۸۶ - ۱۹۵؛ الدرر النجفیه، ص۱۶۹</ref> از آن رو که ظواهر قرآنی را منهای روایات قابل استناد نمیشمارد در همین جریان به شمار میآید، هرچند از آن رو که به اعتبار دلالتهای صریح و منصوص قرآن باور دارد و بسیاری از آیات را با وجود شواهد عقلایی و مؤیدات عقلی قابل تمسک میشمارد،<ref>الفوائد الطوسیه، ص۱۹۴ - ۱۹۵</ref> از جریان مزبور فاصله گرفته است. | [[اخباریان|جریان اخباری]] در حوزه شیعی که بیشتر با صبغه فقهی شناخته میشود و مدعای اصلی خود را در عدم حجیت ظواهر، در مقام استنباط احکام شرعی از ظواهر قرآن مطرح ساخته<ref>الفوائد المدنیه، ص۱۷۸؛ الفوائد الطوسیه، ص۱۸۶ - ۱۹۵؛ الدرر النجفیه، ص۱۶۹</ref> از آن رو که ظواهر قرآنی را منهای روایات قابل استناد نمیشمارد در همین جریان به شمار میآید، هرچند از آن رو که به اعتبار دلالتهای صریح و منصوص قرآن باور دارد و بسیاری از آیات را با وجود شواهد عقلایی و مؤیدات عقلی قابل تمسک میشمارد،<ref>الفوائد الطوسیه، ص۱۹۴ - ۱۹۵</ref> از جریان مزبور فاصله گرفته است. |