علم الیقین: تفاوت میان نسخه‌ها

علم الیقین (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۸ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۲

۳۷۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۸ اوت ۲۰۱۷

بازنویسی کامل مدخل

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Movahhed

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[مرداد]]|روز=[[۱۲]]|سال=[[۱۳۹۶]]|کاربر=Foadian  }}'''علم الیقین'''
-يقين به معناي از بين رفتن [[شک]] است. <ref>فراهيدى،كتاب العين، ۱۴۱۰ق،ج۵، ص۲۲۰</ref> دارای درجات و مراتبی است. اولین مرتبه آن علم الیقین است و آن علمی است كه با دلیل، حاصل می شود مانند کسی که به خدا از راه دلیل عقلی ایمان بیاورد.مثال ساده این علم، علم به وجود آتش با دیدن دود است ..<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۷،ص۲۸۵</ref>
+'''علم الیقین'''، یقینی است كه با علم و دانش به دست می‌آید و اولین مرتبه از مراتب سه گانه یقین در [[عرفان|عرفان اسلامی]] است.
-در سوره تكاثر اصطلاح علم اليقين، آمده است {{عربی| كلاََّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ، لَترََوُنَّ الجَْحِيمَ|ترجمه= چنان نيست كه شما خيال می‌كنيد اگر شما علم اليقين (به آخرت) داشتيد، قطعاً جهنّم را خواهيد ديد! }}. <ref>سوره تكاثر، آیه ۵و۶</ref>
-[[خداوند |خداوند متعال]] در اين آيه ابتدا به علم اليقين اشاره نموده، كه اگر انسان علم اليقين داشتته باشد با چشم مي تواند حقايق را در همين دنيا مشاهده كند و جهنم را ببينند. و در آيه بعد به علم اليقين اشاره كرده كه منظور ديدن جهنم در قيامت است.<ref>طباطبایی، الميزان،۱۳۹۴ق،ج۲۰،ص۳۵۲</ref>
+يقين در معنای لغوی یعنی علمی که شک و تردیدی در آن نیست.<ref>فراهيدى، كتاب العين، ۱۴۱۰ق، ج۵، ص۲۲۰.</ref> در اصطلاح عرفان اسلامی و بر اساس آیات [[قرآن کریم]]، یقین سه مرتبه دارد؛ اولین مرتبه آن، «علم الیقین» است و آن یقینی است كه با علم و دانش و از راه دلیل، به دست می‌آید.<ref>انصاریان، عرفان اسلامی، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۳۸۵؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۷، ص۲۸۵.</ref> مرتبه دوم آن، [[عین الیقین]] و مرحله سوم، [[عین الیقین]] نام دارد.<ref>انصاریان، عرفان اسلامی، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۳۸۵؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۷، ص۲۸۵.</ref>
+[[مفسران]] با استناد به آیات پنجم و ششم [[سوره تکاثر]]<ref>کَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقينِ،لَتَرَوُنَّ الْجَحيمَ: چنین نیست، اگر ( حقیقت امر را ) به علم الیقین ( علم غیر قابل تشکیک ) می‌دانستید، به یقین، جهنم را ( به دیده دل ) می‌دیدید. </ref> معتقدند اگر انسان «علم الیقین» داشته باشد، می‌تواند واقعیت‌ها را در همین دنیا مشاهده کند و سپس به مراحل بالاتر یقین دست پیدا کند.<ref>طباطبایی، الميزان، ۱۳۹۴ق، ج۲۰، ص۳۵۲.</ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس۲}}
 ==منابع==
-*فراهيدى،خليل بن احمد، كتاب العين،انتشارات هجرت،قم،۱۴۱۰ق.
+*قرآن کریم.
+*انصاریان، حسین، عرفان اسلامی، قم، دارالعرفان، ۱۳۸۶ش.
 *طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، مؤسسه اعلمی، بیروت،۱۳۹۴ق.
-*مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب، ۱۳۷۱ش،
+*فراهيدى، خليل بن احمد، كتاب العين، انتشارات هجرت، قم، ۱۴۱۰ق.
+*مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب، ۱۳۷۱ش.
 [[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ب]]