سال هجری قمری: تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاه و اهمیت
(←جایگاه و اهمیت: افزایش/ تکمیل) |
|||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
سال‌شمار هجری قمری تا پیش از جنگ جهانی اول (۱۹۱۴-۱۹۱۸م) مبنای تاریخ رسمی در کشورهای اسلامی بود و وقایع و رویدادها بر اساس آن ثبت می‌شد.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%B1%D8%B3%D9%85%D9%8A-%D9%83%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A/13076 «تاریخ رسمی کشورهای اسلامی»]</ref> در کشور ایران، قانون تبدیل بروج به ماه‌های فارسی در ۱۱ فروردین ۱۳۰۴ش، در دوره پهلوی، تصویب شد و تاریخ شمسی به صورت رسمی جایگزین تاریخ قمری گردید.<ref>حائری، روزشمار شمسی، ۱۳۸۶ش، ص۷، پانویس۱.</ref> همچنین در [[افغانستان]] در سال ۱۳۰۱ش، تاریخ شمسی جای تاریخ قمری را گرفت.<ref>قاسملو، «مقایسه روش‌ها و معادلات مختلف برای اعمال کبیسه‌های گاهشماری هجری خورشیدی در منابع مختلف»، ص۹۸.</ref> در [[عربستان سعودی]] از سال ۱۴۳۹ق/۱۳۹۶ش، تاریخ میلادی جایگزین تاریخ قمری گردید.<ref>[http://hajj.ir/fa/63730 «تغییر تقویم قمری به میلادی در عربستان»]</ref> | سال‌شمار هجری قمری تا پیش از جنگ جهانی اول (۱۹۱۴-۱۹۱۸م) مبنای تاریخ رسمی در کشورهای اسلامی بود و وقایع و رویدادها بر اساس آن ثبت می‌شد.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%B1%D8%B3%D9%85%D9%8A-%D9%83%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A/13076 «تاریخ رسمی کشورهای اسلامی»]</ref> در کشور ایران، قانون تبدیل بروج به ماه‌های فارسی در ۱۱ فروردین ۱۳۰۴ش، در دوره پهلوی، تصویب شد و تاریخ شمسی به صورت رسمی جایگزین تاریخ قمری گردید.<ref>حائری، روزشمار شمسی، ۱۳۸۶ش، ص۷، پانویس۱.</ref> همچنین در [[افغانستان]] در سال ۱۳۰۱ش، تاریخ شمسی جای تاریخ قمری را گرفت.<ref>قاسملو، «مقایسه روش‌ها و معادلات مختلف برای اعمال کبیسه‌های گاهشماری هجری خورشیدی در منابع مختلف»، ص۹۸.</ref> در [[عربستان سعودی]] از سال ۱۴۳۹ق/۱۳۹۶ش، تاریخ میلادی جایگزین تاریخ قمری گردید.<ref>[http://hajj.ir/fa/63730 «تغییر تقویم قمری به میلادی در عربستان»]</ref> | ||
علامه طهرانی در رساله نوین از آیه استفاده کرده که سال‌های قمری سال های مورد تایید اسلام وقرآن است و دیدگاه تفکیک میان سال های قمری و شمسی و استفاده از سال های قمری در تکالیف عبادی و سال های شمسی در دیگر شوون زندگی را نادرست دانسته و این کار را مخالفت با نص صریح قرآن و سنّت نبوی و سيرۀ أئمۀ طاهرين و علماء اسلام وحتی روش راستين تمام مسلمانان دانسته و آن را هم چنان موجب تفکيک دين از سياست برشمرده، و براین باور است که با این کار رابطۀ علمی نسل فعلی با نسل گذشته قطع خواهد شد زیرا از زمان صدر اسلام تا کنون در تمام کتب تفاسير و احاديث و تواريخ تواريخ وقايع و حوادث بر اساس سال‌های قمری و ماه‌های قمری آمده است. وی هم چنان این تفکیک را موجب عدم اتّحاد مسلمانان در دنيا دانسته ومعتقد است که تمام مسلمانان باید بنایشان بر تاريخ قمری باشد و اگر قرار باشدآنها هم هر يک برای خود راهي مختصّ به خود را پيش گيرند و تاريخی شمسی خواه هجری يا مسيحی و يا زردشتی و يا كورشی و غير آن را انتخاب كنند راه مخالف راه و روش پيامبر اكرم را پیموده و موجب تفرّق جامعه‌های مسلمان ، و گسيختگي کيان آنها شده اند. <ref>حسینی طهرانی، محمدحسین، رساله نوين درباره بنای اسلام بر سال و ماه قمری، ص۸۳-۸۵. | [[علامه طهرانی]] در رساله نوین از آیه ۷۳ سوره توبه {{یادداشت|إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ. ترجمه: جز اين نيست كه جابجا كردن [ماه‌هاى حرام]، فزونى در كفر است كه كافران به وسيله آن گمراه مى‌شوند؛ آن را يكسال حلال مى‌شمارند، و يكسال [ديگر]، آن را حرام مى‌دانند، تا با شماره ماه‌هايى كه خدا حرام كرده است موافق سازند، و در نتيجه آنچه را خدا حرام كرده [بر خود] حلال گردانند. زشتى اعمالشان برايشان آراسته شده است، و خدا گروه كافران را هدايت نمى‌كند.}} | ||
استفاده کرده که سال‌های قمری سال های مورد تایید اسلام وقرآن است و دیدگاه تفکیک میان سال های قمری و شمسی و استفاده از سال های قمری در تکالیف عبادی و سال های شمسی در دیگر شوون زندگی را نادرست دانسته و این کار را مخالفت با نص صریح قرآن و سنّت نبوی و سيرۀ أئمۀ طاهرين و علماء اسلام وحتی روش راستين تمام مسلمانان دانسته و آن را هم چنان موجب تفکيک دين از سياست برشمرده، و براین باور است که با این کار رابطۀ علمی نسل فعلی با نسل گذشته قطع خواهد شد زیرا از زمان صدر اسلام تا کنون در تمام کتب تفاسير و احاديث و تواريخ تواريخ وقايع و حوادث بر اساس سال‌های قمری و ماه‌های قمری آمده است. وی هم چنان این تفکیک را موجب عدم اتّحاد مسلمانان در دنيا دانسته ومعتقد است که تمام مسلمانان باید بنایشان بر تاريخ قمری باشد و اگر قرار باشدآنها هم هر يک برای خود راهي مختصّ به خود را پيش گيرند و تاريخی شمسی خواه هجری يا مسيحی و يا زردشتی و يا كورشی و غير آن را انتخاب كنند راه مخالف راه و روش پيامبر اكرم را پیموده و موجب تفرّق جامعه‌های مسلمان ، و گسيختگي کيان آنها شده اند. <ref>حسینی طهرانی، محمدحسین، رساله نوين درباره بنای اسلام بر سال و ماه قمری، ص۸۳-۸۵. | |||
</ref> | </ref> | ||