پرش به محتوا

سال هجری قمری: تفاوت میان نسخه‌ها

۲٬۰۵۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۲۲
←‏جایگاه و اهمیت: افزایش/ تکمیل
بدون خلاصۀ ویرایش
(←‏جایگاه و اهمیت: افزایش/ تکمیل)
خط ۱۱: خط ۱۱:


سال‌شمار هجری قمری تا پیش از جنگ جهانی اول (۱۹۱۴-۱۹۱۸م) مبنای تاریخ رسمی در کشورهای اسلامی بود و وقایع و رویدادها بر اساس آن ثبت می‌شد.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%B1%D8%B3%D9%85%D9%8A-%D9%83%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A/13076 «تاریخ رسمی کشورهای اسلامی»]</ref> در کشور ایران، قانون تبدیل بروج به ماه‌های فارسی در ۱۱ فروردین ۱۳۰۴ش، در دوره پهلوی، تصویب شد و تاریخ شمسی به صورت رسمی جایگزین تاریخ قمری گردید.<ref>حائری، روزشمار شمسی، ۱۳۸۶ش، ص۷، پانویس۱.</ref> همچنین در [[افغانستان]] در سال ۱۳۰۱ش، تاریخ شمسی جای تاریخ قمری را گرفت.<ref>قاسملو، «مقایسه روش‌ها و معادلات مختلف برای اعمال کبیسه‌های گاهشماری هجری خورشیدی در منابع مختلف»، ص۹۸.</ref> در [[عربستان سعودی]] از سال ۱۴۳۹ق/۱۳۹۶ش، تاریخ میلادی جایگزین تاریخ قمری گردید.<ref>[http://hajj.ir/fa/63730 «تغییر تقویم قمری به میلادی در عربستان»]</ref>
سال‌شمار هجری قمری تا پیش از جنگ جهانی اول (۱۹۱۴-۱۹۱۸م) مبنای تاریخ رسمی در کشورهای اسلامی بود و وقایع و رویدادها بر اساس آن ثبت می‌شد.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%B1%D8%B3%D9%85%D9%8A-%D9%83%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A/13076 «تاریخ رسمی کشورهای اسلامی»]</ref> در کشور ایران، قانون تبدیل بروج به ماه‌های فارسی در ۱۱ فروردین ۱۳۰۴ش، در دوره پهلوی، تصویب شد و تاریخ شمسی به صورت رسمی جایگزین تاریخ قمری گردید.<ref>حائری، روزشمار شمسی، ۱۳۸۶ش، ص۷، پانویس۱.</ref> همچنین در [[افغانستان]] در سال ۱۳۰۱ش، تاریخ شمسی جای تاریخ قمری را گرفت.<ref>قاسملو، «مقایسه روش‌ها و معادلات مختلف برای اعمال کبیسه‌های گاهشماری هجری خورشیدی در منابع مختلف»، ص۹۸.</ref> در [[عربستان سعودی]] از سال ۱۴۳۹ق/۱۳۹۶ش، تاریخ میلادی جایگزین تاریخ قمری گردید.<ref>[http://hajj.ir/fa/63730 «تغییر تقویم قمری به میلادی در عربستان»]</ref>
علامه طهرانی در رساله نوین از آیه استفاده کرده که سال‌های قمری  سال های مورد تایید اسلام وقرآن است و دیدگاه تفکیک میان سال های قمری و شمسی و استفاده از سال های قمری در تکالیف عبادی و سال های شمسی در دیگر شوون زندگی را نادرست دانسته و این کار را مخالفت با نص صریح قرآن و سنّت‌ نبوی و سيرۀ أئمۀ طاهرين‌ و علماء اسلام‌  وحتی روش راستين‌ تمام‌ مسلمانان‌  دانسته  و آن را هم چنان موجب‌ تفکيک دين‌ از سياست‌ برشمرده، و  براین باور است که با این  کار  رابطۀ علمی نسل‌ فعلی با نسل گذشته قطع خواهد شد زیرا از زمان‌ صدر اسلام‌ تا کنون‌ در تمام‌ کتب‌ تفاسير و احاديث‌ و تواريخ‌  تواريخ‌ وقايع‌ و حوادث‌ بر اساس‌ سال‌های قمری و ماه‌های قمری آمده‌ است‌. وی هم چنان این تفکیک را موجب‌ عدم‌ اتّحاد مسلمانان‌ در دنيا دانسته ومعتقد است که  تمام مسلمانان‌ باید بنایشان بر  تاريخ قمری باشد و اگر  قرار باشدآنها هم‌ هر يک برای خود راهي‌ مختصّ به‌ خود را پيش‌ گيرند و تاريخی شمسی خواه‌ هجری يا مسيحی و يا زردشتی و يا كورشی و غير آن را انتخاب‌ كنند راه مخالف‌ راه‌ و روش‌ پيامبر اكرم‌ را پیموده و موجب  تفرّق‌ جامعه‌های مسلمان‌ ، و گسيختگي‌  کيان‌ آنها شده اند. <ref>حسینی طهرانی، محمدحسین، رساله نوين درباره بنای اسلام بر سال و ماه قمری، ص۸۳-۸۵.
</ref>


== مبدأ تاریخ هجری قمری==
== مبدأ تاریخ هجری قمری==
۱۷٬۰۱۴

ویرایش