سال هجری قمری: تفاوت میان نسخه‌ها

طبق قول مشهور، تعین مبدأ تاریخ توسط [[عمر بن خطاب]] و به پیشنهاد [[حضرت علی(ع)]] از [[هجرت پیامبر]](ص) است. بنابر این قول، [[ابوموسی اشعری]] در نامه‌ای به عمر بن خطاب از نبود تاریخ منسجمی گلایه کرد. چرا که نامه‌هایی از خلیفه به دستش می‌رسید و به دلیل ذکرنشدن تاریخ در تقدم و تاخر آنها دچار مشکل می‌شد.<ref>مسکویه، تجارب الأمم، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۴۱۳.</ref> خلیفه دوم شورایی تشکیل داد تا آغازی را برای تاریخ اسلام مشخص کنند.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة،‌ ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۲۰۷.</ref> در این شورا به علی(ع) [[هجرت پیامبر(ص)]] از [[مکه]] به [[مدینه]] مبدأ [[تاریخ اسلام]] قرار گرفت و به صورت بخشنامه به سراسر شهرها اعلام شد.<ref> یعقوبی، تاریخ یعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۱۴۵؛ مسعودی، مروج الذهب،‌ ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۳۰۰.</ref>

البته برخی معتقدند به دستور پیامبر(ص) و در زمان حیات او، هجرت مبدأ تاریخ اسلام قرار گرفته است.<ref>عاملی، تحقیقی درباره تاریخ هجری، تهران، ص۲۳.</ref> پیامبر به محض ورود به مدینه دستور به این امر دادند.<ref>طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۶۷ش، ج۲، ص۳۸۸.</ref> به گفته [[جعفر سبحانی]] از مراجع تقلید شیعه مکاتبه‌هایی از زمان پیامبر(ص) وجود دارد که سال هجری تاریخ خورده است. از جمله:

* وصیت پیامبر(ص) به [[سلمان فارسی]] با املای حضرت علی(ع)، به دستور پیامبر در آخر نامه نوشته شد: این نامه به دست علی(ع) و به دستور پیامبر(ص) در [[ماه رجب]] [[سال نهم هجری قمری|سال نهم هجری]] نوشته شد.<ref>سبحانی، سید المرسلین، جامعه مدرسین، ج۱، ص۶۰۹.«کتَبَ عَلی بْنُ اَبیطالِبٍ بِاَمْرِ رَسُولِ اللّهْ فِی شَهْرِ رَجَبِ سِنَةَ تِسْعٍ مِنَ الْهِجْرَةْ».</ref>

نام ماه‌های قمری از دوره [[جاهلیت]] به [[اسلام]] رسیده است. گفته شده این ماه‌ها مربوط به زمان [[حضرت ابراهیم(ع)]] و منسوب به [[دین حنیف]] ابراهیمی هستند و هر یک از این اسامی معنی خاصی دارد.<ref>نبئی، تقویم و تقویم‌نگاری در تاریخ، ۱۳۶۶ش، ص۱۳۵،۱۳۶.</ref> ماه‌های سال قمری به ترتیب عبارتند از:

# [[ محرم (ماه)|محرم]] الحرام

# [[صفر|صفر المظفر]]