سوره معارج: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←معرفی
جز (←معرفی) |
جز (←معرفی) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
[[علامه طباطبایی]] معتقد است که سیاق و معنای [[آیات]] این سوره نشان می‌دهد که حداقل برخی از آیات این سوره در [[مدینه]] نازل شده‌اند. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۶.</ref> او در تشریح این مساله عنوان کرده‌است، درست است که سیاق آیات اولیه [[سوره معارج]] همانند [[سوره‌های مکی]] است و در مورد عذاب [[کفار]] در [[روز قیامت]] نازل شده‌اند، اما در این سوره آیاتی وجود دارد که ثابت می‌کند قطعا بخش اولیه آیات این سوره مدنی‌اند. در آیه ۲۴ این سوره سخن از [[زکات]] است. زکات مساله‌ای است که بدون هیچ اختلافی در [[مدینه]] تشریع شده است. بر این اساس، اگر این آیه مدنی باشد ناگزیر آیات قبلی آن نیز باید مدنی باشند چرا که معنای آنها در مورد یک موضوع است و آیات مستلزم یکدیگر‌اند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۵-۶.</ref> | [[علامه طباطبایی]] معتقد است که سیاق و معنای [[آیات]] این سوره نشان می‌دهد که حداقل برخی از آیات این سوره در [[مدینه]] نازل شده‌اند. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۶.</ref> او در تشریح این مساله عنوان کرده‌است، درست است که سیاق آیات اولیه [[سوره معارج]] همانند [[سوره‌های مکی]] است و در مورد عذاب [[کفار]] در [[روز قیامت]] نازل شده‌اند، اما در این سوره آیاتی وجود دارد که ثابت می‌کند قطعا بخش اولیه آیات این سوره مدنی‌اند. در آیه ۲۴ این سوره سخن از [[زکات]] است. زکات مساله‌ای است که بدون هیچ اختلافی در [[مدینه]] تشریع شده است. بر این اساس، اگر این آیه مدنی باشد ناگزیر آیات قبلی آن نیز باید مدنی باشند چرا که معنای آنها در مورد یک موضوع است و آیات مستلزم یکدیگر‌اند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۵-۶.</ref> | ||
او همچنین عنوان کرده است که مضمون | او همچنین عنوان کرده است که مضمون فصل سوم سوره یعنی آیات ۳۶تا۴۴ در مورد [[منافقین]] است. منافقینی که [[پیامبر(ص)]] را احاطه کرده بودند و این معنا و مضمون با آنچه در مدینه وجود داشت بیشتر تطبیق دارد چرا که پیدایش نفاق در [[مدینه]] بوده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۶ و ۱۹.</ref> | ||
*'''تعداد آیات''' | *'''تعداد آیات''' | ||