قاموس قرآن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←امتیازات
جز (←منابع کتاب) |
جز (←امتیازات) |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
== امتیازات == | == امتیازات == | ||
مؤلف در جواب سؤالی که از او درباره امتیاز قاموس قرآن نسبت به واژه‌نامه‌های دیگر، شده است جواب می‌دهد: مسأله این است که یک دفعه آن را با مفردات راغب مقایسه بکنیم، مفردات راغب فقط به قسمت لغات پرداخته و به قسمت‌های دیگر نپرداخته و خیلی هم موجز است. در قاموس قرآن اولا دقت شده است که الفاظ و کلمات از لغت‌های معتبر ترجمه و نوشته شود، آن وقت تقریبا می‌شود گفت خودش هم یک تفسیر موضوعی مختصر است؛ یک دائرةالمعارف مختصر برای قرآن که انسان بتواند هر کلمه‌ای در آن را که احتیاج به مطالعه داشته باشد، پیدا کند. در قاموس قرآن نوعا اقوال مختلف هم نقل شده است. تقریبا امتیازش این‌هاست.»<ref>مصاحبه با مجله بینات، ۱۳۷۴ش.</ref> | مؤلف در جواب سؤالی که از او درباره امتیاز قاموس قرآن نسبت به واژه‌نامه‌های دیگر، شده است جواب می‌دهد: مسأله این است که یک دفعه آن را با مفردات راغب مقایسه بکنیم، مفردات راغب فقط به قسمت لغات پرداخته و به قسمت‌های دیگر نپرداخته و خیلی هم موجز است. در قاموس قرآن اولا دقت شده است که الفاظ و کلمات از لغت‌های معتبر ترجمه و نوشته شود، آن وقت تقریبا می‌شود گفت خودش هم یک تفسیر موضوعی مختصر است؛ یک دائرةالمعارف مختصر برای قرآن که انسان بتواند هر کلمه‌ای در آن را که احتیاج به مطالعه داشته باشد، پیدا کند. در قاموس قرآن نوعا اقوال مختلف هم نقل شده است. تقریبا امتیازش این‌هاست.»<ref>مصاحبه با مجله بینات، ۱۳۷۴ش.</ref> | ||
==نگاهی به محتوا== | |||
آغاز کتاب را قریشی با واژه «اَبّ»(چراگاه) در آیه ۳۱ [[سوره عبس]] {{یادداشت|وَفَاكِهَةً وَأَبًّا و ميوه و چراگاه}} شروع کرده است و به مفردات راغب و نهایه و اقرب الموارد استناد کرده و نظر طبرسی در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البیان]] را نیز همین دانسته است. وی هم‌چنین گفته که منظور از اَبّ علف‌های خودرو است نه چراگاه که محل روئيدن آنهاست. <ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱.</ref> | |||
== نسخه‌شناسی == | == نسخه‌شناسی == | ||