کاربر ناشناس
ملاقات با امام زمان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←ادله دیدگاه نخست
imported>Salvand جز (←ادله دیدگاه نخست) |
imported>Salvand جز (←ادله دیدگاه نخست) |
||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
* '''سوم: گزارش‌های دیدار''' | * '''سوم: گزارش‌های دیدار''' | ||
این دیدگاه درباره وقوع مشاهده می‌گوید: گزارش‌های فراوانی در کتاب‌های متنوع موجود است که نشان می‌دهند افراد فراوانی از عالمان فرهیخته تا انسان‌های معمولی امام را مشاهده کرده‌اند و برخی موفق به گفتگو با آن حضرت شده‌اند. این گزارش‌ها آنقدر فراوان‌اند که می‌توان گفت اجمالاً تواتر دارند. چند تن از علمای شیعه همچون شیخ حر | این دیدگاه درباره وقوع مشاهده می‌گوید: گزارش‌های فراوانی در کتاب‌های متنوع موجود است که نشان می‌دهند افراد فراوانی از عالمان فرهیخته تا انسان‌های معمولی امام را مشاهده کرده‌اند و برخی موفق به گفتگو با آن حضرت شده‌اند. این گزارش‌ها آنقدر فراوان‌اند که می‌توان گفت اجمالاً [[تواتر]] دارند. چند تن از علمای شیعه همچون [[شیخ حر عاملی]]،<ref>حر عاملی، اثبات الهداة، ج۳، ص۶۹۶.</ref> [[سید عبدالله شبر]]<ref>شبر، الانوار اللامعه فی شرح زیارة الجامعة، ص۳۶.</ref> و [[آیت الله|آیت‌الله]] [[لطف الله صافی گلپایگانی|صافی گلپایگانی]]<ref>صافی گلپایگانی، مجموعة الرسائل، ج۲، ص۲۱۲.</ref> این تواتر را مطرح کرده‌اند. گفتنی است اثبات کلیِ رؤیت از طریق تواتر، نیازی به اثبات آن در گذشته یا تواتر در هر طبقه ندارد و همین اندازه که مجموع گزارش‌ها به حد تواتر برسد کافی است. افزون بر اینکه گاه گزارشگران، عالمان بسیار موثق و بزرگ و مشهورند.<ref>محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی (ع)، ج۵، ص۱۸۳.</ref> | ||
'''نقد گزارش‌های دیدار''' | '''نقد گزارش‌های دیدار''' | ||
این گزارش‌ها مخالف با توقیع سمری و روایاتی‌اند که ملاقات با امام زمان را نفی می‌کنند. علاوه بر اینکه بیشتر این داستان‌ها از افراد عادی و معمولی نقل شده‌اند و در مواردی ادعای مشاهده نداشته‌اند. در پاره‌ای نیز شخص مورد مشاهده با امام زمان مطابقت ندارد. همچنین می‌توان ادعا کرد تمام علما و فقها که به آنها نسبت دیدار و ارتباط داده‌اند، نه در کتاب‌های خود چنین ادعایی را مطرح کرده‌اند و نه در جای دیگر. پاره‌ای از داستان‌ها نیز سال‌ها بعد به کتاب‌ها راه یافته‌اند.<ref>جمعی از نویسندگان مجله حوزه، چشم به راه مهدی(ع)، ص۱۰۰-۱۰۱.</ref> | این گزارش‌ها مخالف با [[توقیع]] [[علی بن محمد سمری|سَمُری]] (نائب چهارم امام زمان) و روایاتی‌اند که ملاقات با [[امام زمان]] را نفی می‌کنند. علاوه بر اینکه بیشتر این داستان‌ها از افراد عادی و معمولی نقل شده‌اند و در مواردی ادعای مشاهده نداشته‌اند. در پاره‌ای نیز شخص مورد مشاهده با امام زمان مطابقت ندارد. همچنین می‌توان ادعا کرد تمام علما و فقها که به آنها نسبت دیدار و ارتباط داده‌اند، نه در کتاب‌های خود چنین ادعایی را مطرح کرده‌اند و نه در جای دیگر. پاره‌ای از داستان‌ها نیز سال‌ها بعد به کتاب‌ها راه یافته‌اند.<ref>جمعی از نویسندگان مجله حوزه، چشم به راه مهدی(ع)، ص۱۰۰-۱۰۱.</ref> | ||
* '''چهارم: توقیعات شیخ مفید''' | * '''چهارم: توقیعات شیخ مفید''' | ||
از مواردی که ممکن است ارتباط با امام زمان از آن برداشت شود، سه توقیع امام زمان به شیخ مفید است.<ref>جمعی از نویسندگان مجله حوزه، چشم به راه مهدی(ع)، ص۹۸.</ref> این توقیعات در کتاب الاحتجاج طبرسی آمده است.<ref>طبرسی، الاحتجاج، ج۲، صص ۴۹۵، ۴۹۷ و ۴۹۹.</ref> | از مواردی که ممکن است ارتباط با امام زمان از آن برداشت شود، سه توقیع امام زمان به [[شیخ مفید]] است.<ref>جمعی از نویسندگان مجله حوزه، چشم به راه مهدی(ع)، ص۹۸.</ref> این توقیعات در کتاب [[الاحتجاج]] [[احمد بن علی طبرسی|ابومنصور طبرسی]] آمده است.<ref>طبرسی، الاحتجاج، ج۲، صص ۴۹۵، ۴۹۷ و ۴۹۹.</ref> | ||
'''نقد توقیعات شیخ مفید''' | '''نقد توقیعات شیخ مفید''' | ||
در نقد این توقیعات آمده است: در درستی این توقیعات تردیدهایی وجود دارد. این توقیعات را نخستین بار [[ابومنصور احمد بن علی طبرسی|ابومنصور طبرسی]]، از علمای قرن ششم، در الاحتجاج، بدون سند و بعد از صد سال پس از فوت شیخ مفید آورده است. در حالی که شاگردان شیخ مفید، همچون سید | در نقد این توقیعات آمده است: در درستی این توقیعات تردیدهایی وجود دارد. این توقیعات را نخستین بار [[ابومنصور احمد بن علی طبرسی|ابومنصور طبرسی]]، از علمای قرن ششم، در الاحتجاج، بدون سند و بعد از صد سال پس از فوت شیخ مفید آورده است. در حالی که شاگردان شیخ مفید، همچون [[سید مرتضی]]، [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]]، [[شیخ طوسی]]، ابویعلی جعفری، [[محمد بن علی کراجکی|ابوالفتح کراجکی]] و [[حمزة بن عبدالعزیز سلار دیلمی|سلار دیلمی]] به این توقیعات اشاره نکرده‌اند. [[سید محمد مهدی بحرالعلوم|علامه بحرالعلوم]] و [[سید ابوالقاسم خوئی|آقای خویی]] در [[معجم رجال الحدیث (کتاب)|معجم رجال الحدیث]] در این توقیعات تردید کرده‌اند.<ref>جمعی از نویسندگان مجله حوزه، چشم به راه مهدی(ع)، ص۹۹.</ref> | ||
===دیدگاه دوم: عدم امکان ارتباط=== | ===دیدگاه دوم: عدم امکان ارتباط=== | ||