کاربر ناشناس
سوره تکویر: تفاوت میان نسخه‌ها
مفاهیم
imported>Abdollahi جز (←فضیلت و خواص) |
imported>Abdollahi (مفاهیم) |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
==فضیلت و خواص== | ==فضیلت و خواص== | ||
در روایات معصومین(ع)، برخی فضایل برای قرائت سوره تکویر یاد شده است؛ ازجمله: | در روایات [[معصومین]](ع)، برخی فضایل برای قرائت سوره تکویر یاد شده است؛ ازجمله: | ||
*در امان بودن از رسوایی در زمان ارائه نامه اعمال؛<ref>طبرسی، فضل ابن حسن، ترجمه تفسیر مجمع البیان، ۱۳۵۸ش، ج۲۶، ص۳۱۷.</ref> | *در امان بودن از رسوایی در زمان ارائه نامه اعمال؛<ref>طبرسی، فضل ابن حسن، ترجمه تفسیر مجمع البیان، ۱۳۵۸ش، ج۲۶، ص۳۱۷.</ref> | ||
*بهبودی درد چشم یا چشم آسیب‌دیده؛<ref>بحرانی، سید هاشم، ترجمه تفسیر البرهان، ۱۳۸۹ش، ج۵، ص۳۷۱.</ref> | *بهبودی درد چشم یا چشم آسیب‌دیده؛<ref>بحرانی، سید هاشم، ترجمه تفسیر البرهان، ۱۳۸۹ش، ج۵، ص۳۷۱.</ref> | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==مفاهیم== | ==مفاهیم== | ||
محتوای سوره نشان می‌دهد كه در اوایل [[بعثت]] نازل شده است؛ زیرا مشتمل بر تنزیه پیامبر اسلام از تهمت‌های مشرکان است.<ref>طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان ۱۳۹۳ق، ج۲۰، ص۲۱۳.</ref> | |||
محتوای سوره را می‌توان به دو بخش تقسیم کرد: | |||
*'''بیان نشانه‌های روز رستاخیز و حوادث آن روز:''' چهارده آیه نخست این سوره در جملاتی کوتاه، از حوادث روز قیامت می‌گویند؛ مانند خورشید و هستی درهم پیچیده می‌شوند، ستاره‌ها خاموش می‌شوند، مردم از وحشت، اموال خود را فراموش می‌کنند. در ادامه به حسابرسی اعمال و آشکار شدن نتایج اعمال دنیوی در این روز می‌پردازد و از گشوده شدن نامه اعمال، شعله‌ور شدن [[دوزخ]] و مهیا شدن [[بهشت]] سخن می‌گوید. <ref>مکارم شیرازی، ناصر، برگزیده تفسیر نمونه، ۱۳۸۲ش، ج۵، صص ۴۱۸–۴۲۱.</ref> | |||
*'''بیان عظمت قرآن و و تنزیه جیرئیل:''' از آیه ۱۵ تا با سوگند خوردن، به بیان حقانیت قرآن و سخن پیامبر اکرم می‌پردازد. در آیه ۱۵ و ۱۶ به ستارگانی که حرکت می‌کنند و پنهان می‌شوند و برمی‌گردند سوگند می‌خورد. در حدیثی از [[امام علی]](ع) نقل شده که منظور این آیات، پنج سیاره منظومه شمسی است که با چشم غیر مسلح دیده می‌شوند است.<ref>طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۲۰، ص۲۱۷ و ناصر، برگزیده تفسیر نمونه، ۱۳۸۲ش، ج۵، ص ۴۲۲.</ref> آیات بعدی تأکید دارند که قرآن به‌وسیله فرستاده‌ای امین نازل شده که به‌خلاف ادعای مشرکان، شیطان در آن نفوذ ندارد. در این آیه منظور از «رسول کریم» جرئیل است و برخی معتقدند که مراد از رسول کریم، پیامبر اسلام است. <ref>مکارم شیرازی، ناصر، برگزیده تفسیر نمونه، ۱۳۸۲ش، ج۵، صص ۴۲۳ و طبرسی، فضل ابن حسن، ترجمه تفسیر مجمع البیان، ۱۳۵۸ش، ج۲۶، ص۳۳۶ و طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۲۰، ص۲۱۸.</ref> | |||
{{سوره تکویر}} | {{سوره تکویر}} | ||