پرش به محتوا

قنوت: تفاوت میان نسخه‌ها

۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۶ آوریل ۲۰۱۸
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>S.J.Mosavi
جز (لینک بین زبان)
imported>Saburi
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۴: خط ۱۴:
خواندن دعا یا ذکری خاص در قنوت شرط نیست؛ بلکه می‌توان هر ذکری را خواند.<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع؛ مسأله ۱۱۱۷-۱۱۱۹، ۱۳۷۲ش، ص۳۰۵-۳۰۶</ref> بهتر است قنوت را با صدای بلند بخواند؛ مگر آنکه موجب شود [[امام جماعت]] صدای او را بشنود.<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع؛ مسأله ۱۱۲۰، ۱۳۷۲ش، ص۳۰۶.</ref>
خواندن دعا یا ذکری خاص در قنوت شرط نیست؛ بلکه می‌توان هر ذکری را خواند.<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع؛ مسأله ۱۱۱۷-۱۱۱۹، ۱۳۷۲ش، ص۳۰۵-۳۰۶</ref> بهتر است قنوت را با صدای بلند بخواند؛ مگر آنکه موجب شود [[امام جماعت]] صدای او را بشنود.<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع؛ مسأله ۱۱۲۰، ۱۳۷۲ش، ص۳۰۶.</ref>
===تفاوت قنوت در نمازها===
===تفاوت قنوت در نمازها===
به جز [[نماز عید|نمازهای عیدین]]، [[نماز جمعه|جمعه]]، [[نماز آیات|آیات]] و [[نماز شب|وتر]] در همه نمازهای دیگر قنوت فقط یک‌ مرتبه پس از خواندن [[سوره فاتحه|حمد]] و [[سوره اخلاص|سوره]] و پیش از [[رکوع]] [[رکعت]] دوم انجام می‌شود. در نماز عیدفطر و قربان در رکعت اول پنج قنوت و در رکعت دوم چهار قنوت خوانده می‌شود. در نماز آیات پنج قنوت، در نماز جمعه دو قنوت یکی پیش از رکوع رکعت اول و دیگری بعد از رکوع رکعت دوم و در نماز وتر پس از حمد و سوره رکعت اول قنوت خوانده می‌شود.<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع؛ مسأله ۱۱۱۷-۱۱۱۹، ۱۳۷۲ش، ص۳۰۵-۳۰۶</ref>
به جز [[نماز عید|نمازهای عیدین]]، [[نماز جمعه|جمعه]]، [[نماز آیات|آیات]] و [[نماز وتر|وتر]] در همه نمازهای دیگر قنوت فقط یک‌ مرتبه پس از خواندن [[سوره فاتحه|حمد]] و [[سوره اخلاص|سوره]] و پیش از [[رکوع]] [[رکعت]] دوم انجام می‌شود. در نماز عیدفطر و قربان در رکعت اول پنج قنوت و در رکعت دوم چهار قنوت خوانده می‌شود. در نماز آیات پنج قنوت، در نماز جمعه دو قنوت یکی پیش از رکوع رکعت اول و دیگری بعد از رکوع رکعت دوم و در نماز وتر پس از حمد و سوره رکعت اول قنوت خوانده می‌شود.<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع؛ مسأله ۱۱۱۷-۱۱۱۹، ۱۳۷۲ش، ص۳۰۵-۳۰۶</ref>
===خواندن قنوت به زبان غیرعربی===
===خواندن قنوت به زبان غیرعربی===
درباره خواندن قنوت به غیر زبان عربی دو دیدگاه وجود دارد: برخی مانند [[امام خمینی]]، [[محمدتقی بهجت|آیت الله بهجت]]، [[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت الله خامنه‌ای]] و [[حسین نوری همدانی|آیت الله نوری همدانی]] آن را صحیح می‌دانند. علمایی مانند [[ناصر مکارم شیرازی|آیت الله مکارم شیرازی]] و [[محمد فاضل لنکرانی|آیت الله فاضل لنکرانی]] غیرعربی خواندن قنوت را نادرست می‌دانند؛ در عین حال آن را موجب باطل شدن نماز نمی‌دانند.<ref>[http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa27660 حکم خواندن قنوت به زبان عربی، پایگاه اینترنتی اسلام کوئست.]</ref>
درباره خواندن قنوت به غیر زبان عربی دو دیدگاه وجود دارد: برخی مانند [[امام خمینی]]، [[محمدتقی بهجت|آیت الله بهجت]]، [[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت الله خامنه‌ای]] و [[حسین نوری همدانی|آیت الله نوری همدانی]] آن را صحیح می‌دانند. علمایی مانند [[ناصر مکارم شیرازی|آیت الله مکارم شیرازی]] و [[محمد فاضل لنکرانی|آیت الله فاضل لنکرانی]] غیرعربی خواندن قنوت را نادرست می‌دانند؛ در عین حال آن را موجب باطل شدن نماز نمی‌دانند.<ref>[http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa27660 حکم خواندن قنوت به زبان عربی، پایگاه اینترنتی اسلام کوئست.]</ref>
کاربر ناشناس