رسول: تفاوت میان نسخه‌ها

رسول مصدر از ریشه "ر(س) ل" است که در اصل به معنی برخاستن همراه با تأمل و درنگ است.<ref>جرجانی، التعریفات، ص۴۹</ref>

در اصطلاح دینی، رسول به معنای پیام‌آور و شخصی که به سوی آفریده‌های دارای شعور و عقل فرستاده شده تا کاستی‌ها و بیماری‌های روحی آنان را برطرف کند و مصالح دنیوی و اخروی آنان که عقلشان از درک آن ناتوان است را به آنان تعلیم دهد.<ref>نگری، جامع العلوم، ج۲، ص۱۳۵</ref>

رسالت و [[نبوّت|نبوت]] شباهت زیادی با هم دارند و گفته شده رسول و نبی هر دو دارای مقام ولایت الهی بر بندگان هستند. انگیزه طرح این بحث نیز آن است که در [[قرآن کریم]] از برخی [[پیامبر|پیامبران]] با تعبیر نبی یاد شده و از برخی دیگر با رسول و برخی نیز مانند [[رسول اکرم(ص)]] با هر دو تعبیر یاد شده است.<ref>احزاب، آیه۴۰</ref>

برخی معتقدند که رسول و نبی، هم از نظر مفهومی و هم از نظر مصداقی یکسان هستند.<ref>ماوردی، اعلام النبوة، ۵۱</ref> بنابراین، تفاوت در تعابیر صرفا تفنن در عبارت است.

در مقابل مشهور علما، معتقدند که این دو واژه با هم فرق دارند. ایشان برآنند که از نظر مصداقی، بین این دو واژه رابطه عام و خاص مطلق برقرار است؛ یعنی هر رسولی، نبی است ولی هر نبی‌ای رسول نیست. بلکه نبوت، زمینه‌ساز اعطای منصب رسالت به شخص پیامبر است.<ref>مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۳، ص۱۱۶</ref>

رسول، پیامبری است که دارای [[دین]] جدید است و دینش، نسخ کننده برخی از احکام شریعت سابق است<ref>بغدادی، اصول الدین، ص۱۵۴</ref> و نبی، پیامبری است که جهت تبلیغ و تبیین احکام و معارف شریعت سابق مبعوث شده است.<ref>عسکری، معجم الفروق اللغویة، ص۵۳۱</ref>

برخی نیز معتقدند رسول کسی است که در خواب و بیداری به او وحی می‌شود و فرشته وحی را در هر دو حال می‌بیند بر خلاف نبی که تنها در حال خواب به او وحی می‌شود و در خواب فرشته وحی را می‌بیند.<ref>عسکری، معجم الفروق اللغویة، ص۳۶۲؛ کلینی، اصول کافی، ج۱، ص۱۷۶</ref> یا اینکه وحی بر رسول صرفا از طریق [[جبرئیل]] صورت می‌گیرد و وحی بر نبی، از طریق [[فرشتگان]] دیگر، [[الهام]] یا [[رویای صادقه]] است.<ref>جرجانی، التعریفات، ص۱۰۵</ref>

* جرجانی، سید شریف، التعریفات، تهران، ناصر خسرو،‌ ۱۴۱۲ق،‌ چاپ چهارم.

* نگری، قاضی عبدالنبی احمد، جامع العلوم فی اصطلاحات الفنون، بیروت، موسسه اعلمی، ۱۳۹۵ق،‌ چاپ دوم.

* مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب،‌۱۳۶۰ش.

* عسکری، حسین بن عبدالله، معجم الفروق اللغویة، چاپ سوم، قم، موسسه نشر اسلامی،‌ ۱۳۸۴ش

* کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، تهران،‌دار الکتب الاسلامیه،‌ ۱۳۶۵ش.