علویان (سوریه): تفاوت میان نسخه‌ها
←اصلاح لینک‌ها
| خط ۱۱۹: | خط ۱۱۹: | ||
==عقاید علویان== | ==عقاید علویان== | ||
نصیریه از منظر تاریخی و در نگاه منابع ملل و نحل جزء فرق | نصیریه از منظر تاریخی و در نگاه منابع ملل و نحل جزء فرق غلات شیعه طبقه بندی شدهاند. بیشتر منابع، این فرقه را از فرقه‌های غالی منشعب از امامیه در دوران غیبت صغری به شمار آورده‌اند.<ref>بروند اعلم، جامعه علویان سوریه، ص۱۲۱ و ۱۲۲.</ref> | ||
اعتقاد به حلول خداوند در امام علی(ع) و الوهیت او، اسقاط تکالیف دینی و اباحه محرمات، تأویل‌گرایی و تناسخ همواره به عنوان یکی از اصول اساسی اعتقادات نصیریه در طول تاریخ حیات آنان بوده است. آنان معتقدند پیامبر(ص) | اعتقاد به حلول خداوند در امام علی(ع) و الوهیت او، اسقاط تکالیف دینی و اباحه محرمات، تأویل‌گرایی و تناسخ همواره به عنوان یکی از اصول اساسی اعتقادات نصیریه در طول تاریخ حیات آنان بوده است. آنان معتقدند [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]]، [[امامان شیعه|ائمه (ع)]] را مرجع و رهبر دینی مسلمانان قرار داده است. علویان به [[تبری]] از دشمنان ائمه معتقدند.<ref>تقی شرف الدین، النصیریه دراسة تحلیلیة، ص۱۱۸.</ref> | ||
انحرافات شدید غالیانه علویان ارتباط محکمی با شرایط خاص تاریخی، جغرافیایی و بستر عقیدتی که در آن رشد کرده‌اند دارد. از جمله این شرایط خاص می‌توان به فشار حکومتهای جور و تعصبات مذهبی دولتهای سنی مناطق شام، سکونت در مناطق مرزی میان مسلمانان و صلیبیان و حملات مداوم صلیبیها به آنان، و انزوای جغرافیایی و قطع ارتباط آنان با مراکز تشیع امامی اشاره کرد. این وضعیت منجر به تأثیر آنان از تصوف، اسماعیلیه و مسیحیت شد. البته برخی از گزارشهای صاحبان کتب فرق و مذاهب درباره علویان سوریه نیز اتهاماتی بوده که به آنان زده میشد که آن نیز ناشی از [[تعصب|تعصبات مذهبی]] این دسته از نویسندگان است.<ref>بروند اعلم، جامعه علویان سوریه، ص۱۴۴ و ۱۴۶.</ref> | انحرافات شدید غالیانه علویان ارتباط محکمی با شرایط خاص تاریخی، جغرافیایی و بستر عقیدتی که در آن رشد کرده‌اند دارد. از جمله این شرایط خاص می‌توان به فشار حکومتهای جور و تعصبات مذهبی دولتهای سنی مناطق شام، سکونت در مناطق مرزی میان مسلمانان و صلیبیان و حملات مداوم صلیبیها به آنان، و انزوای جغرافیایی و قطع ارتباط آنان با مراکز تشیع امامی اشاره کرد. این وضعیت منجر به تأثیر آنان از تصوف، اسماعیلیه و مسیحیت شد. البته برخی از گزارشهای صاحبان کتب فرق و مذاهب درباره علویان سوریه نیز اتهاماتی بوده که به آنان زده میشد که آن نیز ناشی از [[تعصب|تعصبات مذهبی]] این دسته از نویسندگان است.<ref>بروند اعلم، جامعه علویان سوریه، ص۱۴۴ و ۱۴۶.</ref> | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
===دیدگاه مراجع تقلید شیعه درباره علویان سوریه=== | ===دیدگاه مراجع تقلید شیعه درباره علویان سوریه=== | ||
*[[مراجع تقلید شیعه]] از جمله [[آیت الله سید علی خامنه‌ای]]، [[آیت الله صافی گلپایگانی]]، [[آیت الله مکارم شیرازی]]، [[آیت الله نوری همدانی]]، [[آیت الله موسوی اردبیلی]] و [[سید | *[[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید شیعه]] از جمله [[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت الله سید علی خامنه‌ای]]، [[لطف‌الله صافی گلپایگانی|آیت الله صافی گلپایگانی]]، [[ناصر مکارم شیرازی|آیت الله مکارم شیرازی]]، [[حسین نوری همدانی|آیت الله نوری همدانی]]، [[سید عبدالکریم موسوی اردبیلی|آیت الله موسوی اردبیلی]] و آیت [[سید محمدحسین فضل‌الله|آیت الله سید محمد حسین فضل الله]] در جواب [[فتوا|استفتاهایی]] که از آنان درباره حکم علویان سوریه شده است آنان را شیعیان اثناعشری به شمار آورده‌اند. در متن استفتاء از مراجع، به بیانیه صادر شده علویان در کنگره خود در سال ۱۹۷۲م در لاذقیه اشاره شده است.<ref>محمد حسن بادیانی نیسابوری، العلویون هم اتباع اهل البیت(ع)، ج۱، ص۶۴ ۹۰.</ref> علویان سوریه در این بیانیه اعتقادات خود را ذکر کرده‌اند که این اعتقادات منطبق بر عقیده تشیع امامی است.<ref>محمد حسن بادیانی نیسابوری، العلویون هم اتباع اهل البیت(ع)، ج۱، ص۹۶ ۱۱۲.</ref> | ||
*[[آیت الله جعفر سبحانی]] معتقد است عقائدی که به نصیریه نسبت می‌دهند مثل حلول و غلو در حق ائمه، تناسخ، نبوت محمد بن نصیر و شراکت | *[[جعفر سبحانی|آیت الله جعفر سبحانی]] معتقد است عقائدی که به نصیریه نسبت می‌دهند مثل حلول و غلو در حق ائمه، تناسخ، نبوت محمد بن نصیر و شراکت امام علی(ع) با حضرت محمد(ص) در [[نبوت]]، ازدواج با [[محارم]] و مردان و غیره اتهاماتی است بدون سند و غیر قابل اعتماد.<ref>جعفر سبحانی، البحوث فی الملل و النحل، ج۸ ص۴۱۰، قم، مؤسسه امام صادق، ۱۴۱۸ق.</ref>وی بزرگترین اتهامی که به علویان نسبت داده شده را غلو در حق امام علی برشمرده است.<ref>جعفر سبحانی، البحوث فی الملل و النحل، ج۸ ص۴۱۰.</ref> از منظر وی عقاید علویان بر حسب منابع آگاه، اختلافی با عقاید شیعه اثناعشری ندارد.<ref>سبحانی، بحوث فی الملل و النحل، ج۸، ص۴۱۱.</ref> بر همین اساس او معتقد است علویان به رسالت محمد(ص) و امامت علی(ع) و یازده امام از نسل او باور دارند و اصول دین نصیریه همان پنج اصل شیعه اثناعشری یعنی توحید، نبوت، معاد، امامت و عدل است و فروع دین نیز از نگاه علویان همان ۱۰ فرع امامیه است.<ref>سبحانی، بحوث فی الملل و النحل، ج۸، ص۴۰۶ و ۴۰۷.</ref> | ||
*ربانی گلپایگانی نیز معتقد است مطالبی که در منابع قدیمی و معاصر درباره علویان آمده، قابل اعتماد نیست؛ زیرا براساس حب و بغض نوشته شده است.<ref>علی، ربانی گلپایگانی، فرق و مذاهب کلامی، ص۱۱۸. قم، مرکز جهانی علوم اسلامی، ۱۳۷۷ش.</ref> | *ربانی گلپایگانی نیز معتقد است مطالبی که در منابع قدیمی و معاصر درباره علویان آمده، قابل اعتماد نیست؛ زیرا براساس حب و بغض نوشته شده است.<ref>علی، ربانی گلپایگانی، فرق و مذاهب کلامی، ص۱۱۸. قم، مرکز جهانی علوم اسلامی، ۱۳۷۷ش.</ref> | ||
* علما و مراجع لبنان و سوریه نظیر سید محسن | * علما و مراجع لبنان و سوریه نظیر [[سید محسن امین]]، [[سید حسن شیرازی]]، [[سید عبدالحسین شرف‌الدین|علامه شرف الدین]]، [[امام موسی صدر]]، [[محمدجواد مغنیه|محمد جواد مغنیه]]، [[محمدمهدی شمس‌الدین|محمد مهدی شمس‌الدین]] و [[عبدالامیر قبلان|شیخ عبدالامیر قبلان]] علویان سوریه را جزء شیعیان امامی به شمار آورده و حمایت خود را از آنها اعلام کرده‌اند.<ref>محمد حسن بادیانی نیسابوری، العلویون هم اتباع اهل البیت(ع)، ج۱، ص۱۱۳ ۱۳۵.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||