علویان (سوریه): تفاوت میان نسخه‌ها
←اصلاح لینک‌ها
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
==نصیریه در دوره حمدانیان== | ==نصیریه در دوره حمدانیان== | ||
[[حمدانیان]] در اواخر [[قرن سوم هجری قمری|قرن سوم هجری]] و تمام [[قرن چهارم هجری قمری|قرن چهارم هجری]] با مرکزیت [[موصل]] و در ادامه [[حلب]] در شام حکومت کردند. حمدانیان دولتی شیعی و [[امامی]] مذهب بودند که نقش مهمی در نشر [[تشیع]] در شام داشتند. رویکرد شیعی [[سیف الدوله|سیف الدوله حمدانی]] فضای مناسبی را برای گسترش نصیریه در شام ایجاد کرد. بر اساس برخی از گزارشها سیف الدوله برای علویان در دستگاه حاکمیت جایگاه ویژهای قرار داده بود. علویان خود معتقدند سیف الدوله، خصیبی را در نشر دعوت فرقه نصیریه یاری کرد و خصیبی نیز به صورت متقابل کتاب الهدایة الکبری را که معروفترین کتاب وی است را به سیف الدوله تقدیم کرد.<ref>هاشم عثمان، العلویون بین الاسطورة والحقیقة، ص۱۵۷؛ محمد امین غالب طویل، تاریخ العلویین، ص۲۶۰.</ref> | [[خاندان حمدانیان|حمدانیان]] در اواخر [[قرن سوم هجری قمری|قرن سوم هجری]] و تمام [[قرن چهارم هجری قمری|قرن چهارم هجری]] با مرکزیت [[موصل]] و در ادامه [[حلب]] در شام حکومت کردند. حمدانیان دولتی شیعی و [[امامیه|امامی]] مذهب بودند که نقش مهمی در نشر [[شیعه|تشیع]] در شام داشتند. رویکرد شیعی [[سیف الدوله|سیف الدوله حمدانی]] فضای مناسبی را برای گسترش نصیریه در شام ایجاد کرد. بر اساس برخی از گزارشها سیف الدوله برای علویان در دستگاه حاکمیت جایگاه ویژهای قرار داده بود. علویان خود معتقدند سیف الدوله، خصیبی را در نشر دعوت فرقه نصیریه یاری کرد و خصیبی نیز به صورت متقابل کتاب الهدایة الکبری را که معروفترین کتاب وی است را به سیف الدوله تقدیم کرد.<ref>هاشم عثمان، العلویون بین الاسطورة والحقیقة، ص۱۵۷؛ محمد امین غالب طویل، تاریخ العلویین، ص۲۶۰.</ref> | ||
رابطه متقابل خلیفه حمدانی با رهبر نصیریه تا آنجا پیش رفته بود که گاه گزارشهای مبالغه آمیزی در رابطه با آن ارائه شده است. در برخی از این گزارشها پیروزی حمدانیان در جنگ با روم تنها با حمایت خصیبی و نفوذ معنوی او میسر بوده است<ref>محمد امین غالب طویل، تاریخ العلویین، ص۴۴۰.</ref> که به اعتقاد برخی پژوهشگران، این گزارشها نوعی مبالغه در حق یک پیشوای دینی بوده است اما دست کم میتوان به جایگاه خصیبی به عنوان دومین شخصیت مهم نصیریه یا به عبارتی مؤسس دوم این فرقه پیبرد.<ref>عباس برومند اعلم، جامعه علویان سوریه، ص۷۵.</ref> | رابطه متقابل خلیفه حمدانی با رهبر نصیریه تا آنجا پیش رفته بود که گاه گزارشهای مبالغه آمیزی در رابطه با آن ارائه شده است. در برخی از این گزارشها پیروزی حمدانیان در جنگ با روم تنها با حمایت خصیبی و نفوذ معنوی او میسر بوده است<ref>محمد امین غالب طویل، تاریخ العلویین، ص۴۴۰.</ref> که به اعتقاد برخی پژوهشگران، این گزارشها نوعی مبالغه در حق یک پیشوای دینی بوده است اما دست کم میتوان به جایگاه خصیبی به عنوان دومین شخصیت مهم نصیریه یا به عبارتی مؤسس دوم این فرقه پیبرد.<ref>عباس برومند اعلم، جامعه علویان سوریه، ص۷۵.</ref> | ||
پس از سیف الدوله، | پس از سیف الدوله، تشیع در قلمرو حمدانیان رنگ جدی‌تری به خود گرفت؛ سعدالدوله و سعیدالدوله جانشینان سیف الدوله از قضات متعدد شیعه برای اداره امور قضایی استفاده کردند.<ref>عباس برومند اعلم، جامعه علویان سوریه، ص۷۱-۷۳.</ref> | ||
==علویان در دوره حکومت‌های ضد شیعی== | ==علویان در دوره حکومت‌های ضد شیعی== | ||