سوره لیل: تفاوت میان نسخهها
جز
←دو گونه هدایت الهی
جز (←شأن نزول) |
جز (←دو گونه هدایت الهی) |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==دو گونه هدایت الهی== | ==دو گونه هدایت الهی== | ||
هدایت گاهی به معنای نشان دادن راه است(ارائه طریق) و گاه به معنای رساندن جویای هدایت به مقصد و هدف است( ایصال الی المطلوب) و بر اساس آیه ۱۲ (إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَىٰ ترجمه:همانا هدايت بر ماست.) هدایت در باره خداوند متعال هم میتواند به معنای نخست باشد زیرا خداوند مردمان(جنیان و آدمیان) را آفریده تا بندگی اش کنند و حکمتش اقتضاء میکند که آنان را به سوی [[عبادت]] که هدف خلقتشان است هدایت کند و به این در آیات فراوانی از قرآن اشاره و تصریح شدهاست. هدایت به معنای دوم (ایصال الی المطلوب)نیز درباره خداوند صادق است چرا که از شوؤن ربوبیت الهی است <ref>طباطبایی، المیزان، ج۲۰، ص۳۰۹.</ref> و مطلوب، همان بهره مندی بندگان از حیات طیبه و سعادت ابدی و استقرار در [[بهشت]] در آخرت در پرتو بندگی و [[عبودیت]] و اعمال صالح است. <ref>طباطبایی، المیزان، ج۲۰، ص۳۰۴. | [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبائی]] ذیل آیه ۱۲ این سوره مینویسد: هدایت گاهی به معنای نشان دادن راه است(ارائه طریق) و گاه به معنای رساندن جویای هدایت به مقصد و هدف است( ایصال الی المطلوب) و بر اساس آیه ۱۲ (إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَىٰ ترجمه:همانا هدايت بر ماست.) هدایت در باره خداوند متعال هم میتواند به معنای نخست باشد زیرا خداوند مردمان(جنیان و آدمیان) را آفریده تا بندگی اش کنند و حکمتش اقتضاء میکند که آنان را به سوی [[عبادت]] که هدف خلقتشان است هدایت کند و به این در آیات فراوانی از قرآن اشاره و تصریح شدهاست. هدایت به معنای دوم (ایصال الی المطلوب)نیز درباره خداوند صادق است چرا که از شوؤن ربوبیت الهی است <ref>طباطبایی، المیزان، ج۲۰، ص۳۰۹.</ref> و مطلوب، همان بهره مندی بندگان از حیات طیبه و سعادت ابدی و استقرار در [[بهشت]] در آخرت در پرتو بندگی و [[عبودیت]] و اعمال صالح است. <ref>طباطبایی، المیزان، ج۲۰، ص۳۰۴. | ||
</ref> | </ref> | ||