کاربر ناشناس
سوره تین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←تفسیر
imported>Salvand جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Salvand جز (←تفسیر) |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
در تفسیر [[البرهان فی تفسیر القرآن|البرهان]] روایاتی ذیل این سوره نقل شده است که در برخی از آنها آمده است مراد از «و التین و الزیتون» [[امام حسن مجتبى|امام حسن]] و [[امام حسین(ع)]] هستند. در برخی دیگر نیز مراد از «دین» در [[آیه]] هفتم، [[ولایت]] [[امیرالمؤمنین]] معرفی شده یا گفته شده منظور از «إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» در آیه ششم، آن حضرت و [[شیعیان]] اویند. همچنین نقل شده است مراد از «بلد امین» [[پیامبر(ص)]] است.<ref>بحرانی، البرهان، ج۵، ص۶۹۲-۶۹۴.</ref> | در تفسیر [[البرهان فی تفسیر القرآن|البرهان]] روایاتی ذیل این سوره نقل شده است که در برخی از آنها آمده است مراد از «و التین و الزیتون» [[امام حسن مجتبى|امام حسن]] و [[امام حسین(ع)]] هستند. در برخی دیگر نیز مراد از «دین» در [[آیه]] هفتم، [[ولایت]] [[امیرالمؤمنین]] معرفی شده یا گفته شده منظور از «إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» در آیه ششم، آن حضرت و [[شیعیان]] اویند. همچنین نقل شده است مراد از «بلد امین» [[پیامبر(ص)]] است.<ref>بحرانی، البرهان، ج۵، ص۶۹۲-۶۹۴.</ref> | ||
* خلقت انسان به شایسته‌ترین شکل | * '''خلقت انسان به شایسته‌ترین شکل''' | ||
در تفسیرِ آیه چهارم آمده است خداوند چهار قَسَم یاد کرد تا بگوید انسان را از هر نظر شایسته و موزون آفریده است. از این آیه و آیه بعد این مطلب به دست می‌آید که آدمی استعداد این را دارد که به بالاترین مرتبه دست پیدا کند.<ref>طباطبایی، ترجمه المیزان، ج۲۰، ص۵۴۰.</ref> | در تفسیرِ آیه چهارم آمده است خداوند چهار قَسَم یاد کرد تا بگوید انسان را از هر نظر شایسته و موزون آفریده است. از این آیه و آیه بعد این مطلب به دست می‌آید که آدمی استعداد این را دارد که به بالاترین مرتبه دست پیدا کند.<ref>طباطبایی، ترجمه المیزان، ج۲۰، ص۵۴۰.</ref> | ||