confirmed، protected، templateeditor
۷٬۹۰۹
ویرایش
هشام بن سالم جوالیقی: تفاوت میان نسخه‌ها
←طرح نظرات بحث برانگیز: تکمیل پانویس
(تکمیل پانویس ها) |
(←طرح نظرات بحث برانگیز: تکمیل پانویس) |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
برخی از نویسندگان اهل سنت، نظرات خاصی را بدون ذکر منبعی معتبر به وی نسبت داده‌اند. از جمله نظرات منسوب به وی عبارت است از: | برخی از نویسندگان اهل سنت، نظرات خاصی را بدون ذکر منبعی معتبر به وی نسبت داده‌اند. از جمله نظرات منسوب به وی عبارت است از: | ||
'''صورت داشتن خدا'''؛ سمعانی و [[ابوالحسن اشعری]] فرقه‌ای به نام [[هشامیه]] را به هشام بن حکم و هشام بن سالم منسوب می‌کنند و گفته‌اند که هشام بن سالم خدا را به‌صورت انسان می‌پنداشته است؛ البته به صورت نوری که می‌درخشد و دارای حواس پنجگانه است.<ref>سمعانی، الانساب، ج۱۳، ص۴۱۴؛ اشعری، مقالات الإسلامیین، ج۱، ص۳۴.</ref> | '''صورت داشتن خدا'''؛ سمعانی و [[ابوالحسن اشعری]] فرقه‌ای به نام [[هشامیه]] را به هشام بن حکم و هشام بن سالم منسوب می‌کنند و گفته‌اند که هشام بن سالم خدا را به‌صورت انسان می‌پنداشته است؛ البته به صورت نوری که می‌درخشد و دارای حواس پنجگانه است.<ref>سمعانی، الانساب، ۱۳۸۲ق، ج۱۳، ص۴۱۴؛ اشعری، مقالات الإسلامیین، ج۱، ص۳۴.</ref> | ||
'''استطاعت''': ابوالحسن اشعری به هشام بن سالم نسبت می‌دهد که وی [[استطاعت (کلام)|استطاعت]] را پیش از فعل و آن را جسم و جزئی از انسان می‌دانسته است.<ref>اشعری، مقالات الإسلامیین، ۱۴۰۰ق، ج۱، ص۴۳.</ref> | '''استطاعت''': ابوالحسن اشعری به هشام بن سالم نسبت می‌دهد که وی [[استطاعت (کلام)|استطاعت]] را پیش از فعل و آن را جسم و جزئی از انسان می‌دانسته است.<ref>اشعری، مقالات الإسلامیین، ۱۴۰۰ق، ج۱، ص۴۳.</ref> | ||