منی: تفاوت میان نسخهها
←دیدگاه اهل سنت
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
=== دیدگاه اهل سنت=== | === دیدگاه اهل سنت=== | ||
فقیهان [[اهل سنت]] درباره نجاست یا عدم نجاست منی نظر یکسانی ندارند. [[ابوحنیفه]] و [[مالک بن انس|مالک بن اَنَس]] منی را نجس میدانند؛<ref> جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۵؛ سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۹۶.</ref> با این تفاوت که ابوحنیفه معتقد است منی در صورتی که خشک باشد، با ساییدن پاک میشود و نیازی به شستن ندارد.<ref>سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۹۶.</ref> شافعیها<ref>شافعی، احکام القرآن، دار الکتب العلمیه، ص۸۱-۸۲.</ref> و حنبلیها، منی انسان را پاک میدانند.<ref> جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۵ پانویس۳؛ سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۹۶.</ref> | فقیهان [[اهل سنت و جماعت| اهل سنت]] درباره نجاست یا عدم نجاست منی نظر یکسانی ندارند. [[ابوحنیفه]] و [[مالک بن انس|مالک بن اَنَس]] منی را نجس میدانند؛<ref> جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۵؛ سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۹۶.</ref> با این تفاوت که ابوحنیفه معتقد است منی در صورتی که خشک باشد، با ساییدن پاک میشود و نیازی به شستن ندارد.<ref>سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۹۶.</ref> شافعیها<ref>شافعی، احکام القرآن، دار الکتب العلمیه، ص۸۱-۸۲.</ref> و حنبلیها، منی انسان را پاک میدانند.<ref> جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۵ پانویس۳؛ سید مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۹۶.</ref> | ||
== نشانههای منی== | == نشانههای منی== |