پرش به محتوا

ایام تشریق: تفاوت میان نسخه‌ها

۵۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۷ آوریل ۲۰۱۴
imported>Sama
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Sama
خط ۳۲: خط ۳۲:


==محرمات این ایام==
==محرمات این ایام==
برخی اعمال در این سه روز حرام است.از [[محرمات احرام|محرمات]] اين ايام [[روزه]] گرفتن برای آن دسته از حاجیانی است که در سرزمین [[منا]] حضور دارند؛ اين حرمت به حاجيان محدود شده است، اما اغلب چنين قيدی ديده نمی‌شود.<ref>مفيد،ص 366؛ طوسی، المبسوط،ج 1ص370؛ محقق حلی،ج 1ص209، 261-262؛ شهيد ثانی،ج 2ص109</ref>
برخی اعمال در این سه روز حرام است. از [[محرمات احرام|محرمات]] این ایام [[روزه]] گرفتن برای آن دسته از حاجیانی است که در سرزمین [[منا]] حضور دارند؛ این حرمت به حاجیان محدود شده است، اما اغلب چنین قیدی دیده نمی‌شود.<ref>مفید، ص ۳۶۶؛ طوسی، المبسوط، ج ۱ص۳۷۰؛ محقق حلی، ج ۱ص۲۰۹، ۲۶۱-۲۶۲؛ شهید ثانی، ج ۲ص۱۰۹</ref>


منابع اهل سنت نيز روزۀ اين ايام را عملی ناپسند دانسته‌اند که اغلب به معنای تحريم و گاه به معنای [[مکروه|کراهت]] گرفته شده است. در قول قديم شافعی و قول برخی از فقيهان [[عراق]] کسی که [[حج تمتع]] به جای می‌آورد، اگر پيش از عرفه موفق به 3 روز روزه نشده باشد، می‌تواند در ايام تشريق روزه بگیرد. <ref>سرخسی،ج 3ص63؛ مرغينانی،ج 1ص155؛ ابواسحاق،ص 68</ref>
منابع اهل سنت نیز روزهٔ این ایام را عملی ناپسند دانسته‌اند که اغلب به معنای تحریم و گاه به معنای [[مکروه|کراهت]] گرفته شده است. در قول قدیم شافعی و قول برخی از فقیهان [[عراق]] کسی که [[حج تمتع]] به جای می‌آورد، اگر پیش از عرفه موفق به ۳ روز روزه نشده باشد، می‌تواند در ایام تشریق روزه بگیرد. <ref>سرخسی، ج ۳ص۶۳؛ مرغینانی، ج ۱ص۱۵۵؛ ابواسحاق، ص ۶۸</ref>


روایات، علت ممنوع بودن روزه در این ایام را، میهمانی حاجیان بر سفرۀ نعمت خداوند دانسته‌اند.<ref>کلینی،ج 4ص224؛ ابن بابویه، علل...، ج2ص/443</ref>
روایات، علت ممنوع بودن روزه در این ایام را، میهمانی حاجیان بر سفرهٔ نعمت خداوند دانسته‌اند.<ref>کلینی، ج ۴ص۲۲۴؛ ابن بابویه، علل...، ج۲ص/۴۴۳</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
کاربر ناشناس