احمد احسائی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←زندگی امام مهدی در عالم هورقلیا
جز (←وجود و ماهیت) |
|||
| خط ۱۵۲: | خط ۱۵۲: | ||
===زندگی امام مهدی در عالم هورقلیا=== | ===زندگی امام مهدی در عالم هورقلیا=== | ||
احسائی همانند دیگر عالمان شیعه، وجود و ظهور امام زمان را از اصول مسلم و ضروری دین می‌داند؛<ref>شیخیگری بابیگری از نظر فلسفه، تاریخ و اجتماع:مرتضی مدرسی چهاردهی، ص۵۵</ref> اما بر خلاف آنان، معتقد است كه زندگی و بقای امام نه در این جهان، بلكه در عالم [[هورقلیا]] تحقق دارد.<ref>جوامع الكلم: شیخ احمد اَحسائی، تهران، ۱۲۷۲ق؛ ج۲، ص۱۰۳</ref> | احسائی همانند دیگر عالمان شیعه، وجود و ظهور امام زمان را از اصول مسلم و ضروری دین می‌داند؛<ref>شیخیگری بابیگری از نظر فلسفه، تاریخ و اجتماع:مرتضی مدرسی چهاردهی، ص۵۵</ref> اما بر خلاف آنان، معتقد است كه زندگی و بقای امام نه در این جهان، بلكه در عالم [[هورقلیا]] تحقق دارد.<ref>جوامع الكلم: شیخ احمد اَحسائی، تهران، ۱۲۷۲ق؛ ج۲، ص۱۰۳</ref>{{یادداشت|«هورقلیا هم عالمی است از عوالم که خداوند خلق فرموده است، مراد از آن عالم اجمالاً عالم امثال است یعنی عالم صور، اگرچه در مقام تفصیل، سماواتِ آن عالم را هورقلیا و ارض آن عالم را جابلقا و جابرسا می گوییم ، ولی گاه در کلام حکما کل آن عالم را با جمیع مراتب عالم هورقلیا می گویند و گاه اقلیم هشتم می گویند به این مناسبت که حکما و علمای قدیم این زمین را بر هفت اقلیم و هفت قسمت قرار داده اندو عالم هورقلیا چون فوق این اقالیم است و از حدود ظاهر این اقالیم خارج است ، اقلیم ثامنش می گویند...». (تنزیه الاولیاء ابراهیمی ص ۷۰۲). دهخدا، لغت نامه ذیل هورقلیا.}} | ||
==مخالفت علما با او== | ==مخالفت علما با او== | ||