پرش به محتوا

حافظ شیرازی: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۸۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۳
خط ۵۵: خط ۵۵:
[[پرونده:مردی ز کننده خیبر پرس.jpg|بندانگشتی|۲۷۰px|قطعه خوشنویسی از یک رباعی از حافظ درباره [[امام علی(ع)]]، خط از تجلی علی‌شاه، در سال ۱۱۸۸ق.]]
[[پرونده:مردی ز کننده خیبر پرس.jpg|بندانگشتی|۲۷۰px|قطعه خوشنویسی از یک رباعی از حافظ درباره [[امام علی(ع)]]، خط از تجلی علی‌شاه، در سال ۱۱۸۸ق.]]


[[بهاءالدین خرمشاهی]]، حافظ‌شناس ایرانی معاصر، مذهب حافظ را از نظر فقهی سنی [[محمد بن ادریس شافعی|شافعی]] و از نظر کلامی اشعری دانسته است.<ref>خرمشاهی، حافظ، ص۱۲۳.</ref> از نظر خرمشاهی، حافظ به‌دلیل نگاه انسان‌محور و گرایشش به تصوف و عرفان درباره مذهب سخت‌گیری نداشته است.<ref>خرمشاهی، حافظ، ص۱۲۳.</ref> تمایل شافعی به اهل‌بیت(ع) در کنار گرایش کلی مردم شیراز در آن دوره به اهل‌بیت(ع) از جمله دلایل وجود برخی نشانه‌های شیعی در اشعار او قلمداد شده است.<ref>خرمشاهی، حافظ‌‌نامه، ج۲، ص۹۰۵.</ref>   
[[بهاءالدین خرمشاهی]]، حافظ‌شناس ایرانی معاصر، مذهب حافظ را از نظر فقهی سنی [[محمد بن ادریس شافعی|شافعی]] و از نظر کلامی اشعری دانسته است.<ref>خرمشاهی، حافظ، ص۱۲۳.</ref> از نظر خرمشاهی، حافظ به‌دلیل نگاه انسان‌محور و گرایشش به تصوف و عرفان درباره مذهب سخت‌گیری نداشته است.<ref>خرمشاهی، حافظ، ص۱۲۳.</ref> به گفته او حافظ نه فقط سنی متعصبی نبود که گرایش‌های شیعی هم داشت.<ref>خرمشاهی، ذهن و زبان حافظ، ص۲۷۰.</ref> تمایل شافعی به اهل‌بیت(ع) در کنار گرایش کلی مردم شیراز در آن دوره به اهل‌بیت(ع) از جمله دلایل وجود برخی نشانه‌های شیعی در اشعار او قلمداد شده است.<ref>خرمشاهی، حافظ‌‌نامه، ج۲، ص۹۰۵.</ref>   


[[سید نورالله حسینی شوشتری|قاضی نورالله شوشتری]] در کتاب [[مجالس المؤمنین (کتاب)| مجالس المؤمنین]] درباره حافظ گفته است:
[[سید نورالله حسینی شوشتری|قاضی نورالله شوشتری]] در کتاب [[مجالس المؤمنین (کتاب)| مجالس المؤمنین]] درباره حافظ گفته است:
confirmed، templateeditor
۶٬۱۱۵

ویرایش