حافظ شیرازی: تفاوت میان نسخه‌ها
←مذهب
(←مذهب) |
(←مذهب) |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
[[پرونده:مردی ز کننده خیبر پرس.jpg|بندانگشتی|۲۷۰px|قطعه خوشنویسی از یک رباعی از حافظ درباره [[امام علی(ع)]]، خط از تجلی علی‌شاه، در سال ۱۱۸۸ق.]] | [[پرونده:مردی ز کننده خیبر پرس.jpg|بندانگشتی|۲۷۰px|قطعه خوشنویسی از یک رباعی از حافظ درباره [[امام علی(ع)]]، خط از تجلی علی‌شاه، در سال ۱۱۸۸ق.]] | ||
[[بهاءالدین خرمشاهی]]، حافظ‌شناس ایرانی معاصر، مذهب حافظ را از نظر فقهی سنی [[محمد بن ادریس شافعی|شافعی]] و از نظر کلامی اشعری دانسته است.<ref>خرمشاهی، حافظ، ص۱۲۳.</ref> از نظر خرمشاهی، حافظ به‌دلیل نگاه انسان‌محور و گرایشش به تصوف و عرفان درباره مذهب سخت‌گیری نداشته است. تمایل شافعی به اهل‌بیت | [[بهاءالدین خرمشاهی]]، حافظ‌شناس ایرانی معاصر، مذهب حافظ را از نظر فقهی سنی [[محمد بن ادریس شافعی|شافعی]] و از نظر کلامی اشعری دانسته است.<ref>خرمشاهی، حافظ، ص۱۲۳.</ref> از نظر خرمشاهی، حافظ به‌دلیل نگاه انسان‌محور و گرایشش به تصوف و عرفان درباره مذهب سخت‌گیری نداشته است.<ref>خرمشاهی، حافظ، ص۱۲۳.</ref> تمایل شافعی به اهل‌بیت(ع) در کنار گرایش کلی مردم شیراز در آن دوره به اهل‌بیت(ع) از جمله دلایل وجود برخی نشانه‌های شیعی در اشعار او قلمداد شده است.<ref>خرمشاهی، حافظ‌‌نامه، ج۲، ص۹۰۵.</ref> | ||
[[سید نورالله حسینی شوشتری|قاضی نورالله شوشتری]] در کتاب [[مجالس المؤمنین (کتاب)| مجالس المؤمنین]] درباره حافظ گفته است: | [[سید نورالله حسینی شوشتری|قاضی نورالله شوشتری]] در کتاب [[مجالس المؤمنین (کتاب)| مجالس المؤمنین]] درباره حافظ گفته است: | ||
:::حافظ، عارف شیراز، سردفتر اهل راز و در حقایق و معارف ممتاز بود و... '''ایمان او مُبرّا از عیب و ریب است'''.<ref>شوشتری، مجالس المؤمنین، تهران، ج۲، ص۱۱۹.</ref> | :::حافظ، عارف شیراز، سردفتر اهل راز و در حقایق و معارف ممتاز بود و... '''ایمان او مُبرّا از عیب و ریب است'''.<ref>شوشتری، مجالس المؤمنین، تهران، ج۲، ص۱۱۹.</ref> | ||
از این عبارت او نتیجه گرفته‌اند که وی قائل به [[شیعه| | از این عبارت او نتیجه گرفته‌اند که وی قائل به [[شیعه|تشیع]] حافظ بوده است.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8-%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8-%D9%88-%D8%B3%D8%B9%D8%AF%D9%8A/168100?site=590، «مذهب حافظ و سعدی»]، سایت پرسمان.</ref> | ||
تشیع]] حافظ بوده است.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8-%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8-%D9%88-%D8%B3%D8%B9%D8%AF%D9%8A/168100?site=590، «مذهب حافظ و سعدی»]، سایت پرسمان.</ref> | |||
[[سید موسی شبیری زنجانی| شبیری زنجانی]] حافظ را سنی مذهب می‌داند و شواهدی بر این مدعی اقامه کرده است از جمله اینکه شیراز در دوران حافظ، مرکز اهل سنت بود و شیعه بودن حافظ در شیراز مثل سنی بودن یک شخص در قم، بعید و غیر عادی است. بعضی افراد اشعاری از دیوان حافظ را دلیل بر تشیع وی می‌دانند در حالی که این ابیات در نسخه‌های کهن موجود نیست و به مرور زمان به دیوان او افزوده شده است.<ref>شبیری زنجانی، جرعه‌ای از دریا، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۳۰۰.</ref>» همچنین حافظ قوام دین را به چند نفر معرفی می‌کند که یکی از آنها مجدالدین اسماعیل فالی، قاضی القضات اهل سنت شیراز است.<ref>شبیری زنجانی، جرعه‌ای از دریا، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۳۰۰.</ref>متقابلاً پاره‌ای از محققان نه تنها حافظ را شیعه که برخی از اشعارش را منطبق با اعتقادات شیعه مانند [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان]] و امام حسین و...دانسته‌اند. به عنوان نمونه غزلی که مطلعش این است: سلام الله ما کرّ اللیال | [[سید موسی شبیری زنجانی| شبیری زنجانی]] حافظ را سنی مذهب می‌داند و شواهدی بر این مدعی اقامه کرده است از جمله اینکه شیراز در دوران حافظ، مرکز اهل سنت بود و شیعه بودن حافظ در شیراز مثل سنی بودن یک شخص در قم، بعید و غیر عادی است. بعضی افراد اشعاری از دیوان حافظ را دلیل بر تشیع وی می‌دانند در حالی که این ابیات در نسخه‌های کهن موجود نیست و به مرور زمان به دیوان او افزوده شده است.<ref>شبیری زنجانی، جرعه‌ای از دریا، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۳۰۰.</ref>» همچنین حافظ قوام دین را به چند نفر معرفی می‌کند که یکی از آنها مجدالدین اسماعیل فالی، قاضی القضات اهل سنت شیراز است.<ref>شبیری زنجانی، جرعه‌ای از دریا، ۱۳۸۹ش، ج۲، ص۳۰۰.</ref>متقابلاً پاره‌ای از محققان نه تنها حافظ را شیعه که برخی از اشعارش را منطبق با اعتقادات شیعه مانند [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان]] و امام حسین و...دانسته‌اند. به عنوان نمونه غزلی که مطلعش این است: سلام الله ما کرّ اللیال | ||