کاربر ناشناس
حسین بن موسی بن جعفر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Emadmohseny جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Emadmohseny جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
'''حسین بن موسی بن جعفر'''(ع) یکی از [[:رده:فرزندان امام کاظم|فرزندان امام هفتم]] [[شیعیان]] و برادر [[امام رضا(ع)]]. وی از راویان حدیث بوده از [[امام کاظم(ع)]]، امام رضا(ع) و مادرش حدیث نقل کردهاست. طبق روایتی در بین فرزندان امام موسی کاظم(ع) بیشتر علاقه و محبت را به [[امام جواد(ع)]] داشته است. در برخی شهرهای ایران بقعه‌های به وی منسوب است که معروفترین آنها [[شیراز]] و [[طبس]] است. در شیراز مشهور به علاءالدین حسین و در طبس معروف به مفقود است. | '''حسین بن موسی بن جعفر'''(ع) یکی از [[:رده:فرزندان امام کاظم|فرزندان امام هفتم]] [[شیعیان]] و برادر [[امام رضا(ع)]]. وی از راویان حدیث بوده از [[امام کاظم(ع)]]، امام رضا(ع) و مادرش حدیث نقل کردهاست. طبق روایتی در بین فرزندان امام موسی کاظم(ع) بیشتر علاقه و محبت را به [[امام جواد(ع)]] داشته است. در برخی شهرهای ایران بقعه‌های به وی منسوب است که معروفترین آنها [[شیراز]] و [[طبس]] است. در شیراز مشهور به علاءالدین حسین و در طبس معروف به مفقود است. | ||
==اصل و نسب== | ==اصل و نسب== | ||
پدر حسین، موسی بن جعفر(ع) و مادرش [[ام ولد]] بوده است.<ref>الکواکب المشرقیه،ج۱،۷۲۴ </ref> علامه مجلسی در بحار حدیثی نقل کرده که با توجه به آن مادرش نیز از محدثین به حساب می‌آید.<ref>زندگانی حضرت امام موسی کاظم(ع)، ترجمه بحار الأنوار،ص:۱۰۲</ref> لقبش مفقود<ref>الکواکب المشرقیه،ج۱،۷۲۴ </ref> و علاء الدین است.<ref>بحار الأنوار، المجلسی،ج۴۸،ص:۳۱۲</ref>احتمالا لقب علاءالدین در اواخر قرن چهارم که اضافه کردن الدین رایج بوده به حسین بن موسی نسبت داده‌شده‌است.<ref>مهاجران موسوی،ص۲۷۵</ref> | پدر حسین، موسی بن جعفر(ع) و مادرش [[ام ولد]] بوده است.<ref>الکواکب المشرقیه،ج۱،۷۲۴ </ref> علامه مجلسی در بحار حدیثی نقل کرده که با توجه به آن مادرش نیز از [[محدث (ابهام‌زدایی)|محدثین]] به حساب می‌آید.<ref>زندگانی حضرت امام موسی کاظم(ع)، ترجمه بحار الأنوار،ص:۱۰۲</ref> لقبش مفقود<ref>الکواکب المشرقیه،ج۱،۷۲۴ </ref> و علاء الدین است.<ref>بحار الأنوار، المجلسی،ج۴۸،ص:۳۱۲</ref>احتمالا لقب علاءالدین در اواخر [[قرن چهارم]] که اضافه کردن الدین رایج بوده به حسین بن موسی نسبت داده‌شده‌است.<ref>مهاجران موسوی،ص۲۷۵</ref> | ||
==جایگاه== | ==جایگاه== | ||
برخی از علمای رجال، محدثان و روایان، حسین بن موسی را از جمله راویان مورد اعتماد بر شمرده‌اند | برخی از علمای رجال، محدثان و روایان، حسین بن موسی را از جمله راویان مورد اعتماد بر شمرده‌اند. وی روایاتی از پدرش امام موسی کاظم(ع) و برادرش امام رضا(ع) یا با واسطه از مادرش احمد نقل کردهاست.<ref>صدوق عیون، ج۲ص۳۵۳؛ کلینی، کافی ج۳، ص۷۶ و ج۶، ۵۰۹ و ناسخ التواریخ ج۷، ۲۶۱</ref> | ||
روایاتی در «جایز بودن غسل جمعه در روز پنج شنبه در برخی شرایط»<ref>کلینی، ج۳،ص ۴۲</ref>،«فضیلت و فایده حنا بستن»<ref>کلینی، ج۶،ص ۵۰۹ </ref>، «ترس مومنین»<ref>ابن عقده، ص۱۱۶</ref>، «وضعیت مالی و اجتماعی جعفر بن عمر علوی در آینده»<ref>شیخ صدوق، ج۲،ص ۲۰۸</ref>، «رحمت خدا در نامه اعمال به مومنان»<ref>طوسی، ص۵۷۱</ref>، «سود رساندن به فرزندان پیامبر(ص)»<ref>طوسی، ص۳۵۵</ref> و «پرداخت مزد کارگر»<ref>ابن طاووس، طرف من الانباء و المناقب، ص۱۸۷</ref>وجود دارند که حسین بن موسی الکاظم(ع)در سلسله اسناد آن قرار دارد. | روایاتی در «جایز بودن [[غسل جمعه]] در روز پنج شنبه در برخی شرایط»<ref>کلینی، ج۳،ص ۴۲</ref>،«فضیلت و فایده حنا بستن»<ref>کلینی، ج۶،ص ۵۰۹ </ref>، «ترس مومنین»<ref>ابن عقده، ص۱۱۶</ref>، «وضعیت مالی و اجتماعی [[جعفر بن عمر علوی]] در آینده»<ref>شیخ صدوق، ج۲،ص ۲۰۸</ref>، «رحمت خدا در [[نامه اعمال]] به مومنان»<ref>طوسی، ص۵۷۱</ref>، «سود رساندن به فرزندان پیامبر(ص)»<ref>طوسی، ص۳۵۵</ref> و «پرداخت مزد کارگر»<ref>ابن طاووس، طرف من الانباء و المناقب، ص۱۸۷</ref>وجود دارند که حسین بن موسی الکاظم(ع)در سلسله اسناد آن قرار دارد. | ||
نیز از امام جواد پرسیدند کدام یک از عموهایت بیشتر به تو احسان می‌کنند، گفت حسین. امام رضا(ع) پس از شنیدن این جمله | نیز از امام جواد(ع) پرسیدند کدام یک از عموهایت بیشتر به تو احسان می‌کنند، گفت حسین. امام رضا(ع) پس از شنیدن این جمله آن را تایید کرد.<ref>قرب الاسناد، ص۳۷۸</ref> او امام جواد را وصی پیامبر(ص) می‌دانسته و در حضور [[علی بن جعفر(ع)]] در مناظره با مردی عرب از این عقیده دفاع کردهاست.<ref>مسائل علی بن جعفر و مستدرکاتها، ص: ۳۲۰</ref> | ||
در روایتی دیگر از امام جواد(ع) از انگشتریشان سئوال می‌کند که امام(ع) در پاسخ می‌گوید: این انگشتر [[حضرت سلیمان(ع)]] است.<ref>ابن طاووس، سعد السعود للنفوس منضود، ص۲۳۶</ref> | در روایتی دیگر از امام جواد(ع) از انگشتریشان سئوال می‌کند که امام(ع) در پاسخ می‌گوید: این انگشتر [[حضرت سلیمان(ع)]] است.<ref>ابن طاووس، سعد السعود للنفوس منضود، ص۲۳۶</ref> | ||
==هجرت به ایران== | ==هجرت به ایران== | ||
بنابر گزارشی که حسین بن موسی یکی از همراهان شاه چراغ بوده، این کاروان به قصد دیدار امام رضا همراه با سایر برادرانش از مدینه عازم خراسان شد.<ref>عیسی بن جنید شیرازی، ص۳۰۶؛فرصه الدوله، آثار العجم</ref> تاریخ هجرت آنان به طور دقیق معلوم نیست ولی با توجه به روایتی در بحار این کاروان پس از شهادت امام رضا(ع) عازم ایران شد چرا که حسین بن موسی، پس از شهادت امام رضا(ع) در مدینه از امامت امام جواد(ع) دفاع می‌نماید.<ref> مسائل علی بن جعفر و مس تدرکاتها، ص۳۲۰؛الکافی، ج۳، ص۲۴۵</ref> | بنابر گزارشی که حسین بن موسی یکی از همراهان [[شاه چراغ]] بوده، این کاروان به قصد دیدار امام رضا(ع) همراه با سایر برادرانش از [[مدینه]] عازم [[خراسان]] شد.<ref>عیسی بن جنید شیرازی، ص۳۰۶؛فرصه الدوله، آثار العجم</ref> تاریخ هجرت آنان به طور دقیق معلوم نیست ولی با توجه به روایتی در [[بحار الأنوار|بحار]] این کاروان پس از [[شهادت]] امام رضا(ع) عازم [[ایران]] شد چرا که حسین بن موسی، پس از شهادت امام رضا(ع) در مدینه از امامت امام جواد(ع) دفاع می‌نماید.<ref> مسائل علی بن جعفر و مس تدرکاتها، ص۳۲۰؛الکافی، ج۳، ص۲۴۵</ref> | ||
===شهادت=== | ===شهادت=== | ||