confirmed، templateeditor
۱۱٬۵۴۹
ویرایش
اثبات الوصیة للامام علی بن ابی‌طالب (مسعودی): تفاوت میان نسخه‌ها
اثبات الوصیة للامام علی بن ابی‌طالب (مسعودی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۰۳
، ۶ ژوئن ۲۰۲۲ویکی سازی
جز (درج الگوی درجه بندی) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
}} | }} | ||
'''اِثباتُ الوَصیةِ للإمام علی بن ابی طالب'''، نوشته [[علی بن حسین مسعودی]] <small>(۲۸۰ق-۳۴۵ یا ۳۴۶ق.)</small> به زبان عربی. این کتاب، با هدف اثبات جانشینی [[امامان شیعه(ع)]] نگاشته شده است. نویسنده بعد از اشاره به برخی روایات که بر لزوم [[امامت]] تأکید دارند به شرح مختصری از زندگی پیامبران که جانشین یکدیگر می‌شدند پرداخته و بعد از زندگی [[پیامبر اسلام(ص)]] نیز زندگی جانشینان وی یعنی [[امامان شیعه|امامان دوازده‌گانه]] را شرح داده است و روایاتی درباره نصوص [[امامت]] و مناقب و فضایل آنان نقل کرده است. این کتاب به طور خلاصه یک دوره تاریخ پیامبران، امامان، پادشاهان و خلفای معاصر آنان را در بردارد. | '''اِثباتُ الوَصیةِ للإمام علی بن ابی طالب'''، نوشته [[علی بن حسین مسعودی]] <small>(۲۸۰ق-۳۴۵ یا ۳۴۶ق.)</small> به زبان عربی. این کتاب، با هدف اثبات جانشینی [[امامان شیعه(ع)]] نگاشته شده است. نویسنده بعد از اشاره به برخی روایات که بر لزوم [[امامت]] تأکید دارند به شرح مختصری از زندگی [[پیامبران]] که جانشین یکدیگر می‌شدند پرداخته و بعد از زندگی [[پیامبر اسلام(ص)]] نیز زندگی جانشینان وی یعنی [[امامان شیعه|امامان دوازده‌گانه]] را شرح داده است و روایاتی درباره نصوص [[امامت]] و مناقب و فضایل آنان نقل کرده است. این کتاب به طور خلاصه یک دوره تاریخ پیامبران، امامان، پادشاهان و خلفای معاصر آنان را در بردارد. | ||
این کتاب به سبک و سیاق سایر کتب حدیثی شیعه نگاشته شده و محتوای آن از [[تشیع]] نویسنده‌اش حکایت دارد. در منابع رجالی و تراجم‌نگاری شیعه، نویسنده اثبات الوصیه همان نویسنده [[مروج الذهب]] است. با این حال انتساب این کتاب به مسعودی مورخ به دلیل اختلاف با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، از سوی پژوهشگران معاصر مورد تردید قرار گرفته است. | این کتاب به سبک و سیاق سایر کتب حدیثی شیعه نگاشته شده و محتوای آن از [[تشیع]] نویسنده‌اش حکایت دارد. در منابع رجالی و تراجم‌نگاری شیعه، نویسنده اثبات الوصیه همان نویسنده [[مروج الذهب]] است. با این حال انتساب این کتاب به مسعودی مورخ به دلیل اختلاف با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، از سوی پژوهشگران معاصر مورد تردید قرار گرفته است. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
== شیوه نگارش == | == شیوه نگارش == | ||
این کتاب به سبک و سیاق سایر کتب | این کتاب به سبک و سیاق سایر کتب [[حدیث]]ی [[شیعه]] نگاشته شده اما مؤلف، برای مطالب خود منبعی ذکر نکرده و غالباً سلسله اسناد خود را نیاورده است. البته در قسمت دوم تا حدودی به برخی راویان اشاره کرده است، آن هم سند کاملی برای روایات به شمار نمی‌رود، بلکه فقط به چند نفر از راویان میانی اشاره می‌کند. او داستان زندگی و معجزات انبیا و ائمه را به صورت پیوسته نقل می‌کند و تنها گاهی با عبارت «رُوِیَ» مطالب را از همدیگر تفکیک کرده است. | ||
== جایگاه == | == جایگاه == | ||
این کتاب، جریان خلقت حضرت آدم و شرح حال و [[معجزه|معجزات]] پیامبران بعد از او و تاریخ پادشاهانی که در زمان آنان بوده‌اند هر کدام را پس از دیگری تا زمان خاتم انبیاء بیان می‌کند و سپس شرح حال و [[معجزات پیامبر|معجزات پیامبر اسلام]] و [[دوازده امام]] را با تاریخ خلفائی که با آنان همزمان بوده‌اند نقل می‌کند. | این کتاب، جریان خلقت [[حضرت آدم]] و شرح حال و [[معجزه|معجزات]] پیامبران بعد از او و تاریخ پادشاهانی که در زمان آنان بوده‌اند هر کدام را پس از دیگری تا زمان خاتم انبیاء بیان می‌کند و سپس شرح حال و [[معجزات پیامبر|معجزات پیامبر اسلام]] و [[دوازده امام]] را با تاریخ خلفائی که با آنان همزمان بوده‌اند نقل می‌کند. | ||
مطالب اثبات الوصیه در منابعی؛ چون [[کافی]]، [[بصائر الدرجات]] یا تاریخ [[ائمه]] وجود دارد. نویسندگان بعدی نیز از آن نقل کرده‌اند. این کتاب در میان کسانی چون صاحب [[الخرائج و الجرائح]] و مناقب‌نویسان بعدی رواج داشته و مجلسی نیز از آن در [[بحارالانوار]] و [[محمد حسین کاشف الغطاء]] در [[اصل الشیعة و اصولها (کتاب)|اصل الشیعة و اصولها]] استفاده کرده‌اند.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه، ص۶.</ref> | مطالب اثبات الوصیه در منابعی؛ چون [[کافی]]، [[بصائر الدرجات]] یا تاریخ [[ائمه]] وجود دارد. نویسندگان بعدی نیز از آن نقل کرده‌اند. این کتاب در میان کسانی چون صاحب [[الخرائج و الجرائح]] و مناقب‌نویسان بعدی رواج داشته و مجلسی نیز از آن در [[بحارالانوار]] و [[محمد حسین کاشف الغطاء]] در [[اصل الشیعة و اصولها (کتاب)|اصل الشیعة و اصولها]] استفاده کرده‌اند.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه، ص۶.</ref> | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
اثبات الوصیه، نخستین بار توسط علی نقی بن حبیب الله جیلانی، در دارالطباعه سید مرتضی به سال ۱۳۲۰ق/۱۲۸۱ش، به خط محمد قمی، حسب دستور میرزا محمدرضا مستوفی چاپ سنگی شده است. مکتبه حیدریه [[نجف]]، منشورات رضی [[قم]] و مکتبه مرتضویه نجف از دیگران ناشرانی هستند که این کتاب را چاپ کرده‌اند. در سال ۱۳۸۴ش انتشارات انصاریان آن را چاپ کرده است که متن آن در [[نرم افزار جامع الأحادیث]] [[مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]] موجود است. | اثبات الوصیه، نخستین بار توسط علی نقی بن حبیب الله جیلانی، در دارالطباعه سید مرتضی به سال ۱۳۲۰ق/۱۲۸۱ش، به خط محمد قمی، حسب دستور میرزا محمدرضا مستوفی چاپ سنگی شده است. مکتبه حیدریه [[نجف]]، منشورات رضی [[قم]] و مکتبه مرتضویه نجف از دیگران ناشرانی هستند که این کتاب را چاپ کرده‌اند. در سال ۱۳۸۴ش انتشارات انصاریان آن را چاپ کرده است که متن آن در [[نرم افزار جامع الأحادیث]] [[مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی]] موجود است. | ||
این کتاب به وسیلۀ محمد جواد نجفی ترجمه و توسط انتشارات اسلامی در ۱۳۴۳ش چاپ شده است. ترجمه آن نیز در نرم افزار جامع الأحادیث موجود است. | این کتاب به وسیلۀ محمد جواد نجفی ترجمه و توسط انتشارات اسلامی در [[۱۳۴۳ش]] چاپ شده است. ترجمه آن نیز در نرم افزار جامع الأحادیث موجود است. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||