پرش به محتوا

اثبات الوصیة للامام علی بن ابی‌طالب (مسعودی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (تمیز کاری)
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:
| شابک            =
| شابک            =
}}
}}
'''اِثباتُ الوَصیةِ للإمام علی بن ابی طالب'''، نوشته [[علی بن حسین مسعودی]] <small>(۲۸۰ق-۳۴۵ یا ۳۴۶ق.)</small> به زبان عربی.
'''اِثباتُ الوَصیةِ للإمام علی بن ابی طالب'''، نوشته [[علی بن حسین مسعودی]] <small>(۲۸۰ق-۳۴۵ یا ۳۴۶ق.)</small> به زبان عربی. این کتاب، با هدف اثبات جانشینی [[امامان شیعه(ع)]] نگاشته شده است. نویسنده بعد از اشاره به برخی روایات که بر لزوم [[امامت]] تأکید دارند به شرح مختصری از زندگی پیامبران که جانشین یکدیگر می‌شدند پرداخته و بعد از زندگی [[پیامبر اسلام(ص)]] نیز زندگی جانشینان وی یعنی [[امامان شیعه|امامان دوازده‌گانه]] را شرح داده است و روایاتی درباره نصوص [[امامت]] و مناقب و فضایل آنان نقل کرده است. این کتاب به طور خلاصه یک دوره تاریخ پیامبران، امامان، پادشاهان و خلفای معاصر آنان را در بردارد.
 
این کتاب، با هدف اثبات جانشینی [[امامان شیعه(ع)]] نگاشته شده است. نویسنده بعد از اشاره به برخی روایات که بر لزوم [[امامت]] تأکید دارند به شرح مختصری از زندگی پیامبران که جانشین یکدیگر می‌شدند پرداخته و بعد از زندگی [[پیامبر اسلام(ص)]] نیز زندگی جانشینان وی یعنی [[امامان شیعه|امامان دوازده‌گانه]] را شرح داده است و روایاتی درباره نصوص [[امامت]] و مناقب و فضایل آنان نقل کرده است. این کتاب به طور خلاصه یک دوره تاریخ پیامبران، امامان، پادشاهان و خلفای معاصر آنان را در بردارد.


این کتاب به سبک و سیاق سایر کتب حدیثی شیعه نگاشته شده و محتوای آن از تشیع نویسنده‌اش حکایت دارد. در منابع رجالی و تراجم‌نگاری شیعه، نویسنده اثبات الوصیه همان نویسنده [[مروج الذهب]] است. با این حال انتساب این کتاب به مسعودی مورخ به دلیل اختلاف با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، از سوی پژوهشگران معاصر مورد تردید قرار گرفته است.
این کتاب به سبک و سیاق سایر کتب حدیثی شیعه نگاشته شده و محتوای آن از تشیع نویسنده‌اش حکایت دارد. در منابع رجالی و تراجم‌نگاری شیعه، نویسنده اثبات الوصیه همان نویسنده [[مروج الذهب]] است. با این حال انتساب این کتاب به مسعودی مورخ به دلیل اختلاف با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، از سوی پژوهشگران معاصر مورد تردید قرار گرفته است.


== انتساب کتاب به مسعودی ==
== انتساب کتاب به مسعودی ==
 
در منابع رجال‌نگاری شیعه، نویسنده کتاب اثبات الوصیه را [[علی بن حسین مسعودی]] دانسته‌اند. [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] در [[رجال نجاشی|رجال]]<ref>نجاشی، رجال، ص۲۵۴.</ref> و پس از او بسیاری از دیگر رجال نگاران و کتاب شناسان شیعی این کتاب را به مسعودی نسبت داده‌اند.<ref> ابن داود، رجال، ص۲۴۱.</ref><ref>علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۰۰</ref><ref> نوری، مستدرک، ص۱۱۵</ref><ref>مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه ص۵-۶.</ref>
در منابع رجال نگاری شیعه، نویسنده کتاب اثبات الوصیه را [[علی بن حسین مسعودی]] دانسته اند. [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] در [[رجال نجاشی|رجال]]<ref>نجاشی، رجال، ص۲۵۴.</ref> و پس از او بسیاری از دیگر رجال نگاران و کتاب شناسان شیعی این کتاب را به مسعودی نسبت داده اند. <ref> ابن داود، رجال، ص۲۴۱.</ref> <ref>علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۰۰</ref> <ref> نوری، مستدرک، ص۱۱۵</ref> <ref>مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه ص۵-۶.</ref>
اما محققان جدید، انتساب این کتاب به مسعودی را به دلیل تفاوت محتوای این کتاب با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، نادرست می‌دانند.<ref>جعفریان، منابع تاریخ اسلام؛ شبیری زنجانی، اثبات الوصیه و مسعودی صاحب مروج الذهب، ص۲۱۷-۲۱۹؛ حمود، کتابشناسی مسعودی، ص۹۲.</ref>
اما محققان جدید، انتساب این کتاب به مسعودی را به دلیل تفاوت محتوای این کتاب با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، نادرست می دانند. <ref>جعفریان، منابع تاریخ اسلام؛ شبیری زنجانی، اثبات الوصیه و مسعودی صاحب مروج الذهب، ص۲۱۷-۲۱۹؛ حمود، کتابشناسی مسعودی، ص۹۲.</ref>


== موضوع و هدف ==
== موضوع و هدف ==
خط ۴۵: خط ۴۲:


== شیوه نگارش ==
== شیوه نگارش ==
این کتاب به سبک و سیاق سایر کتب حدیثی شیعه نگاشته شده است. اما مؤلف، برای مطالب خود منبعی ذکر نکرده و غالباً سلسله اسناد خود را نیاورده است. البته در قسمت دوم تا حدودی به برخی راویان اشاره کرده است، آن هم سند کاملی برای روایات به شمار نمی‌رود، بلکه فقط به چند نفر از راویان میانی اشاره می‌کند. او داستان زندگی و معجزات انبیا و ائمه را به صورت پیوسته نقل می‌کند و تنها گاهی با عبارت «رُوِیَ» مطالب را از همدیگر تفکیک کرده است.
این کتاب به سبک و سیاق سایر کتب حدیثی شیعه نگاشته شده اما مؤلف، برای مطالب خود منبعی ذکر نکرده و غالباً سلسله اسناد خود را نیاورده است. البته در قسمت دوم تا حدودی به برخی راویان اشاره کرده است، آن هم سند کاملی برای روایات به شمار نمی‌رود، بلکه فقط به چند نفر از راویان میانی اشاره می‌کند. او داستان زندگی و معجزات انبیا و ائمه را به صورت پیوسته نقل می‌کند و تنها گاهی با عبارت «رُوِیَ» مطالب را از همدیگر تفکیک کرده است.


== جایگاه ==
== جایگاه ==
خط ۶۲: خط ۵۹:
او ولادت رسول خدا را صبح [[دوشنبه]] و به روایتی [[جمعه]] [[۱۲ ربیع‌الاول]] می‌داند.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۹۷.</ref>
او ولادت رسول خدا را صبح [[دوشنبه]] و به روایتی [[جمعه]] [[۱۲ ربیع‌الاول]] می‌داند.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۹۷.</ref>
حدیث دار، پیمان قریش بر محاصره رسول خدا در [[شعب ابی‌طالب]]، [[معراج]]، [[هجرت]]، [[لیلة المبیت]] و [[حجة الوداع]] از دیگر مطالب مربوط به رسول خداست که در هر کدام تأکیدی بر جانشینی [[حضرت علی(ع)]] شده است.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۹۸-۱۰۳.</ref> قبل از وفات رسول خدا بخشی نیز آورده با عنوان وصیت، که در آنجا آنچه که از حضرت علی(ع) پیمان گرفته شده نقل شده است.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، صص۱۰۴-۱۰۶.</ref> وفات رسول خدا و تجهیز جنازه ایشان به دست امام علی و خطبۀ حضرت از مطالب پایانی این بخش است.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۱۰۶-۱۱۱.</ref>
حدیث دار، پیمان قریش بر محاصره رسول خدا در [[شعب ابی‌طالب]]، [[معراج]]، [[هجرت]]، [[لیلة المبیت]] و [[حجة الوداع]] از دیگر مطالب مربوط به رسول خداست که در هر کدام تأکیدی بر جانشینی [[حضرت علی(ع)]] شده است.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۹۸-۱۰۳.</ref> قبل از وفات رسول خدا بخشی نیز آورده با عنوان وصیت، که در آنجا آنچه که از حضرت علی(ع) پیمان گرفته شده نقل شده است.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، صص۱۰۴-۱۰۶.</ref> وفات رسول خدا و تجهیز جنازه ایشان به دست امام علی و خطبۀ حضرت از مطالب پایانی این بخش است.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۱۰۶-۱۱۱.</ref>
در قسمت مربوط به حضرت علی(ع)، ایمان آن حضرت، حمایت [[ابوطالب]] از رسول خدا(ع)، تولد امیرالمؤمنین<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۱۱۷-۱۲۰.</ref> پرورش حضرت نزد رسول خدا،<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۱۲۲.</ref> حوادث بعد از وفات رسول خدا،<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۱۲۳-۱۲۸.</ref> معجزات و کرامات حضرت علی(ع)<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۱۲۹-۱۳۰.</ref> و شهادت آن حضرت آمده است. ولادت و وصایت امامان دیگر تا [[امام حسن عسکری(ع)]] به تفصیل ذکر شده <ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۱۳۱-۲۰۷.</ref> و در بخش پایانی کتاب، به تفصیل به ولادت، [[غیبت امام زمان|غیبت]] و امامت [[حضرت مهدی(عج)]] پرداخته است.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۲۰۷-۲۳۲.</ref>
در قسمت مربوط به حضرت علی(ع)، ایمان آن حضرت، حمایت [[ابوطالب]] از رسول خدا(ع)، تولد امیرالمؤمنین<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۱۱۷-۱۲۰.</ref> پرورش حضرت نزد رسول خدا،<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۱۲۲.</ref> حوادث بعد از وفات رسول خدا،<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۱۲۳-۱۲۸.</ref> معجزات و کرامات حضرت علی(ع)<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۱۲۹-۱۳۰.</ref> و شهادت آن حضرت آمده است. ولادت و وصایت امامان دیگر تا [[امام حسن عسکری(ع)]] به تفصیل ذکر شده<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۱۳۱-۲۰۷.</ref> و در بخش پایانی کتاب، به تفصیل به ولادت، [[غیبت امام زمان|غیبت]] و امامت [[حضرت مهدی(عج)]] پرداخته است.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، ص۲۰۷-۲۳۲.</ref>


==ترجمه و چاپ ==
==ترجمه و چاپ ==
خط ۷۰: خط ۶۷:


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس2}}
{{پانویس۲}}


== منابع ==
== منابع ==
خط ۸۳: خط ۸۰:
* نوری، حسین، [[مستدرک الوسائل]] و مستنبط المسائل، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، قم، ۱۴۰۸ق.
* نوری، حسین، [[مستدرک الوسائل]] و مستنبط المسائل، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، قم، ۱۴۰۸ق.
{{پایان}}
{{پایان}}
{{کتاب‌شناسی شیعه (قرن چهارم)}}
{{کتاب‌شناسی شیعه (قرن چهارم)}}
{{کتاب های تاریخی شیعه}}
{{کتاب های تاریخی شیعه}}
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵

ویرایش