۱۷٬۱۳۹
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جا:ویرایش}} {{احکام}} {{مقاله توصیفی فقهی}} '''نماز استیجاری''' نمازی که در...» ایجاد کرد) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (ویرایش جزیی) |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
{{مقاله توصیفی فقهی}} | {{مقاله توصیفی فقهی}} | ||
'''نماز استیجاری''' [[نماز|نمازی]] که در برابر دریافت مزد به نیابت از دیگری خوانده میشود. | '''نماز استیجاری''' [[نماز|نمازی]] که در برابر دریافت مزد به نیابت از دیگری خوانده میشود. | ||
== نامگذاری== | == دلیل نامگذاری== | ||
نماز استیجاری به نمازی گفته میشود که فردی اجیر شده تا آن را به نیابت از دیگری به جای آورد و در برابر آن مزد دریافت کند. به اعتبار اجیرشدن و پرداخت مزد در برابر ادای آن، نماز استیجاری نامیده میشود. در ادبیات فقهی، از کسی که نماز را به جای دیگری به جا میآورد «نائب»، نمازی که میخواند عمل نیابتی و فردی که نماز به نیابت از او انجام میشود، «منوبعنه» یاد میشود. | نماز استیجاری به نمازی گفته میشود که فردی اجیر شده تا آن را به نیابت از دیگری به جای آورد و در برابر آن مزد دریافت کند. به اعتبار اجیرشدن و پرداخت مزد در برابر ادای آن، نماز استیجاری نامیده میشود. در ادبیات فقهی، از کسی که نماز را به جای دیگری به جا میآورد «نائب»، نمازی که میخواند عمل نیابتی و فردی که نماز به نیابت از او انجام میشود، «منوبعنه» یاد میشود. | ||
== حکم فقهی == | == حکم فقهی == | ||
از نماز استیجاری و احکام آن در | از نماز استیجاری و احکام آن در باب بهای طهارت،<ref>حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۴۸۷.</ref>صلاة،<ref> شهید اول، اللمعة الدمشقیه، ۱۴۱۰ق، ص۴۳؛ بحرانی، الحدائق الناظره، ج۱۱، ص۴۴؛ نراقی، مستندالشیعه، ج۷، ص۳۴۰.</ref>خمس،<ref> کاشانی، منتقد المنافع، ۱۴۲۳ق، ص۱۶۸.</ref>، اجاره،<ref>رشتی، کتاب الاجاره، ۱۳۱۱ق، ص۲۷۱؛ عاملی، مفتاح الکرامه، داراحیاء التراث العربی، ج۷، ص۱۶۴.</ref>وصیت و حج بحث میشود. | ||
بر پایه فقه شیعه، نماز استیجاری به نیابت از شخص زنده صحیح نیست.<ref> سید یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۴۳.</ref> البته گفته شده که [[ابن متوج|این متوج]] نیابت استیجاری در نماز مستحبی برای زندگان را جایز میدانسته است.<ref> عاملی، مفتاح الکرامه، داراحیاء التراث العربی، ج۷، ص۱۶۴؛ ۱۴۱۹ق، ج۱۹، ص۵۱۱-۵۱۲.</ref> | بر پایه فقه شیعه، نماز استیجاری به نیابت از شخص زنده صحیح نیست.<ref> سید یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۴۳.</ref> البته گفته شده که [[ابن متوج|این متوج]] نیابت استیجاری در نماز مستحبی برای زندگان را جایز میدانسته است.<ref> عاملی، مفتاح الکرامه، داراحیاء التراث العربی، ج۷، ص۱۶۴؛ ۱۴۱۹ق، ج۱۹، ص۵۱۱-۵۱۲.</ref> | ||
خط ۲۱: | خط ۱۸: | ||
* تفاوت نماز استیجاری با نمازهای دیگر در نیت آن است. | * تفاوت نماز استیجاری با نمازهای دیگر در نیت آن است. | ||
== پانویس== | == پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس اصلی}} | ||
== منابع== | == منابع== |
ویرایش