Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۱۷۴
ویرایش
جز (←منابع) |
|||
خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
براساس [[آیه اولی الامر]] «أَطیعُوا اللَه وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ ؛ از خدا و پیامبر و صاحبان امر خود اطاعت کنید»، در کنار اطاعت از خدا و رسولش، اطاعت از اولیالامر بیقید و شرط واجب دانسته شده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۱۰۰؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۳۹۱</ref> به گفته [[فضل بن حسن طبرسی]] از نظر علمای امامیه، مراد از [[اولوالامر]]، ائمه(ع) هستند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۱۰۰.</ref> | براساس [[آیه اولی الامر]] «أَطیعُوا اللَه وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ ؛ از خدا و پیامبر و صاحبان امر خود اطاعت کنید»، در کنار اطاعت از خدا و رسولش، اطاعت از اولیالامر بیقید و شرط واجب دانسته شده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۱۰۰؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۴، ص۳۹۱</ref> به گفته [[فضل بن حسن طبرسی]] از نظر علمای امامیه، مراد از [[اولوالامر]]، ائمه(ع) هستند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۱۰۰.</ref> | ||
به [[حدیث ثقلین]] نیز برای اثبات وجوب پیروی و اطاعت از اهلبیت استناد شده است؛ زیرا در این حدیث، اهلبیت در کنار قرآن قرار داده شدهاند؛ همانگونه که پیروی از قرآن بر [[مسلمان|مسلمانان]] واجب است، پیروی و اطاعت از اهلبیت(ع) نیز واجب است.<ref>نگاه کنید به: حلبی، الکافی فی الفقه، ص۹۷.</ref> گفته شده به جهت مطلق بودن کلام پیامبر(ص) در حدیث ثقلین، وجوب اطاعت از اهلبیت نیز مطلق و بدون قید و شرط است. بنابراین مسلمانان در تمام رفتارها و گفتارهای اهلبیت باید از آنها تبعیت کنند.<ref>حلبی، الکافی فی الفقه، ص۹۷.</ref> | به [[حدیث ثقلین]] نیز برای اثبات وجوب پیروی و اطاعت از اهلبیت استناد شده است؛ زیرا در این حدیث، اهلبیت در کنار قرآن قرار داده شدهاند؛ همانگونه که پیروی از قرآن بر [[مسلمان|مسلمانان]] واجب است، پیروی و اطاعت از اهلبیت(ع) نیز واجب است.<ref>نگاه کنید به: حلبی، الکافی فی الفقه، ۱۴۰۳ق، ص۹۷.</ref> گفته شده به جهت مطلق بودن کلام پیامبر(ص) در حدیث ثقلین، وجوب اطاعت از اهلبیت نیز مطلق و بدون قید و شرط است. بنابراین مسلمانان در تمام رفتارها و گفتارهای اهلبیت باید از آنها تبعیت کنند.<ref>حلبی، الکافی فی الفقه، ۱۴۰۳ق، ص۹۷.</ref> | ||
[[حدیث سفینه]] نیز بر وجوب پیروی و اطاعت از اهلبیت(ع) دلالت میکند؛ زیرا طبق این حدیث، نجات در پیروی از آنان و هلاکت و گمراهی در سرپیچی از آنها است.<ref>مظفر، دلائل الصدق، ۱۴۲۲ق، ج۶، ص۲۶۲ و ۲۶۳.</ref> در این حدیث [[پیامبر(ص)]] اهل بیت خود را به [[کشتی نوح]] تشبیه کرده است. در وجه تشبیه گفتهاند هر کس در دین به اهلبیت رجوع کند، هدایت و رستگار میشود و کسی که از آنان پیروی نکند، گمراه خواهد شد.<ref>سبحانی، الإلهيات، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۰۸.</ref> به گفته [[میر حامد حسین هندی|میر حامد حسین]]، براساس این حدیث، وجوب اطاعت از اهلبیت(ع) مطلق و بدون قید و شرط است.<ref>میر حامد حسین، عبقات الانوار، ۱۳۶۶ش، ج۲۳، ص۹۷۵.</ref> | [[حدیث سفینه]] نیز بر وجوب پیروی و اطاعت از اهلبیت(ع) دلالت میکند؛ زیرا طبق این حدیث، نجات در پیروی از آنان و هلاکت و گمراهی در سرپیچی از آنها است.<ref>مظفر، دلائل الصدق، ۱۴۲۲ق، ج۶، ص۲۶۲ و ۲۶۳.</ref> در این حدیث [[پیامبر(ص)]] اهل بیت خود را به [[کشتی نوح]] تشبیه کرده است. در وجه تشبیه گفتهاند هر کس در دین به اهلبیت رجوع کند، هدایت و رستگار میشود و کسی که از آنان پیروی نکند، گمراه خواهد شد.<ref>سبحانی، الإلهيات، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۰۸.</ref> به گفته [[میر حامد حسین هندی|میر حامد حسین]]، براساس این حدیث، وجوب اطاعت از اهلبیت(ع) مطلق و بدون قید و شرط است.<ref>میر حامد حسین، عبقات الانوار، ۱۳۶۶ش، ج۲۳، ص۹۷۵.</ref> |