سوره فاتحه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←قرائت
جز (←قرائت) |
جز (←قرائت) |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
==قرائت== | ==قرائت== | ||
قرائت(مالک یوم الدین) در سوره حمد از موارد اختلافی است [[علامه طباطبایی]] بر این باور است که هم قرائت (مالک) وهم قرائت(ملِک) هر دو صحیح است اما قرائت (مَلِک) با عرف و لغت سازگار تر است چون مَلِک به معنای پادشاه است که نسبت به یک عصر و دوره زمانی داده می شود دراین آیه نیز ملک بودن و پادشاهی و فرمانروایی خدا را به روز قیامت نسبت داده است. <ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القران، ج۱، ص۲۲ | قرائت(مالک یوم الدین) در سوره حمد از موارد اختلافی است [[علامه طباطبایی]] بر این باور است که هم قرائت (مالک) وهم قرائت(ملِک) هر دو صحیح است اما قرائت (مَلِک) با عرف و لغت سازگار تر است چون مَلِک به معنای پادشاه است که نسبت به یک عصر و دوره زمانی داده می شود دراین آیه نیز ملک بودن و پادشاهی و فرمانروایی خدا را به روز قیامت نسبت داده است. <ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القران، ج۱، ص۲۲ </ref>علامه طهرانی نیز از وی نقل کرده که گفته است: رواياتی داريم كه می‌گويند: رسول خدا هم مَلِك مي‌خوانده‌اند و هم مَالِك و از هفت نفر قاری چهارتايشان مَلِك خوانده‌اند و دیگران مالك خوانده‌اند؛ اعتبار هم با ملك مساعدتر است، به‌جهت آنكه يَوْم را معمولاً به مالك نسبت نمي‌دهند به مَلِك مي‌دهند، می‌گويند: شاه فلان يَوم نه مالك فلان يَوم.مرحوم قاضي رحمةُ الله عليه هم در نماز مَلِك مي‌خوانده‌اند. و در تفسير «كشّاف» وجوهي ذكر مي‌كند كه مَلِك أشمل و اعمّ و انسب است.<ref>حسینی طهرانی، سیدمحمدحسین، مهر تابان، ص۴۰۵ | ||
</ref> | |||