احرام: تفاوت میان نسخه‌ها

میقات زمانی برای حج، ماههای [[شوال]] و [[ذیقعده]] تا روز ۹ [[ذیحجه]] است و آیه شریفه «‌الحج اشهر معلومات‌»<ref>سوره بقره، آیه ۱۹۷.</ref> و توقیت عبادت به زمانی معین دلیل بر آن است که در خارج از زمان تعیین شده احرام درست نیست.<ref>کلینی، ج۱، ص۳۲۱؛ طوسی، الحج، ج۲، ص۱۶۱.</ref> ولی احرام برای عمره در تمام مدت سال به جز روزهای مناسک حج جایز و میسر است<ref>شیخ طوسی، الخلاف، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۲۶۰.</ref> در سه مذهب [[حنفی]]، [[مالکی]] و [[حنبلی]]، احرام پیش از ماه‌های مزبور صحیح و در عین حال [[مکروه]] شمرده است.<ref>ابن حزم اندلسی، المحلّی بالآثار، ۱۴۱۰ق، ج۷، ص۶۶.</ref> ولی ابن حزم به شدت با این نظر مخالف است و احرام قبل از ماههای حج را ناروا می‌داند.<ref>ابن حزم اندلسی، المحلّی بالآثار، ۱۴۱۰ق، ج۷، ص۶۶ـ۶۵.</ref>