Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۲۶
ویرایش
بابیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←اصول دین
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←لید) |
جز (←اصول دین) |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
===اصول دین=== | ===اصول دین=== | ||
۱. توحید: باب با توجه به شماره حروف نام خود و کلمه «رب»، خود را «رب الاعلی» نامید و ادعای ربوبیت و الوهیت کرد.<ref>گلپایگانی، الفرائد، ص۴۰۲.</ref> | ۱. توحید: باب با توجه به شماره حروف نام خود و کلمه «رب»، خود را «رب الاعلی» نامید و ادعای [[ربوبیت]] و [[الوهیت]] کرد.<ref>گلپایگانی، الفرائد، ص۴۰۲.</ref> | ||
۲. نبوت: وی که به پیروی از بنیان‌گذاران [[شیخیه]]، فیض الهی را در هدایت خلق تعطیل بردار نمی‌دانست، خود را مؤسس دوره جدید [[نبوت]] می‌خواند<ref>شاهرودی، مرآت، ۱۲۱.</ref> و [[خاتمیت]] [[پیامبر اسلام(ص)]] را خاتمیت دوره نبوت سابقه می‌نامید. | ۲. نبوت: وی که به پیروی از بنیان‌گذاران [[شیخیه]]، فیض الهی را در هدایت خلق تعطیل بردار نمی‌دانست، خود را مؤسس دوره جدید [[نبوت]] می‌خواند<ref>شاهرودی، مرآت، ۱۲۱.</ref> و [[خاتمیت]] [[پیامبر اسلام(ص)]] را خاتمیت دوره نبوت سابقه می‌نامید.{{مدرک}} | ||
در [[کتاب بیان]] که آن را ناسخ [[قرآن]] می‌پنداشت، آورده است: | در [[کتاب بیان]] که آن را ناسخ [[قرآن]] می‌پنداشت، آورده است: | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
:::: نشانه‌های «حجت و امام منتظر» که سیدکاظم رشتی بیان کرده، همه بر علی محمد راست می‌آید و وی در آغاز مرتبه بابیت مخصوصه آثاری داشت و در ۱۲۶۰ق خود را قائم و حجت خواند و بابیت را به ملاحسین بشرویه‌ای تفویض کرد.<ref>میرزاجانی، ص۱۰۲-۱۰۶.</ref> | :::: نشانه‌های «حجت و امام منتظر» که سیدکاظم رشتی بیان کرده، همه بر علی محمد راست می‌آید و وی در آغاز مرتبه بابیت مخصوصه آثاری داشت و در ۱۲۶۰ق خود را قائم و حجت خواند و بابیت را به ملاحسین بشرویه‌ای تفویض کرد.<ref>میرزاجانی، ص۱۰۲-۱۰۶.</ref> | ||
برخی از پیروان علی محمد باب، در مقطعی عبارت «أشهد أن علی محمد بقیة الله» را در اذان قرار دادند.<ref>الگار، نقش روحانیت پیشرو در جنبش مشروطیت، ۱۳۵۶ش، ص۱۹۵.</ref> | برخی از پیروان علی محمد باب، در مقطعی عبارت «أشهد أن علی محمد بقیة الله» را در [[اذان]] قرار دادند.<ref>الگار، نقش روحانیت پیشرو در جنبش مشروطیت، ۱۳۵۶ش، ص۱۹۵.</ref> | ||
===فروع دین=== | ===فروع دین=== | ||