Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
جز (←ترجمه و چاپ) |
جز (←ابطال الباطل) |
||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
=== ابطال الباطل === | === ابطال الباطل === | ||
* [[ابطال نهج الباطل و اهمال کشف العاطل|ابطال نهج الباطل و اهمال کشف العاطل]] که اختصارا ابطال الباطل نامیده | * [[ابطال نهج الباطل و اهمال کشف العاطل|ابطال نهج الباطل و اهمال کشف العاطل]] که اختصارا ابطال الباطل نامیده میشود، نوشته فضل اللّه بن روزبهان خنجی است. وی ردّ خود را در سال ۹۰۹ق در کاشان به پایان برده و در آن تمام کتاب علامه را رد کرده است. تاکنون دوبار از سوی عالمان مکتب اهل بیت بر نوشته فضل ردّیه نگاشته شده است: | ||
# قاضی سید نور اللّه شوشتری شهید که احقاق الحق را با تفصیل تمام در ردّ وی نوشت و چون عامه از آن آگاه شدند، او را در سال ۱۰۱۹ در هندوستان در عهد فرمانروایی جهانگیر شاه تیموری به شهادت رساندند. | # قاضی سید نور اللّه شوشتری شهید که احقاق الحق را با تفصیل تمام در ردّ وی نوشت و چون عامه از آن آگاه شدند، او را در سال ۱۰۱۹ در هندوستان در عهد فرمانروایی جهانگیر شاه تیموری به شهادت رساندند. | ||
# محمدحسن مظفر که دلائل الصدق را در ردّ ابطال الباطل فضل نگاشت. مظفر در ردّ خود بر ابطال الباطل فضل، به مطالب مربوط به [[اصول دین|اصول دین]] بسنده کرده و از ورود به مباحث اصول و فقه و فروع آن خودداری کرده است. او خود در پایان جلد سوم میگوید: ''در همین جا دست از نگارش برمیداریم. چرا که اساس، اصول دین است. پس اگر خدای متعال خواننده این کتاب را به پیروی از حق موفق گرداند، همانا که از بحث اصول فقه و فروع آن بینیاز خواهد بود و گرنه از جاده هدایت به دور است. شاید اگر فرصتی به ما دست دهد کتاب را تمام کنیم''. | # محمدحسن مظفر که دلائل الصدق را در ردّ ابطال الباطل فضل نگاشت. مظفر در ردّ خود بر ابطال الباطل فضل، به مطالب مربوط به [[اصول دین|اصول دین]] بسنده کرده و از ورود به مباحث اصول و فقه و فروع آن خودداری کرده است. او خود در پایان جلد سوم میگوید: ''در همین جا دست از نگارش برمیداریم. چرا که اساس، اصول دین است. پس اگر خدای متعال خواننده این کتاب را به پیروی از حق موفق گرداند، همانا که از بحث اصول فقه و فروع آن بینیاز خواهد بود و گرنه از جاده هدایت به دور است. شاید اگر فرصتی به ما دست دهد کتاب را تمام کنیم''. | ||