Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۰۰
ویرایش
imported>Sama جز (برچسب مدرک و تصحیح غلط تایپی) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==ولادت و وفات== | ==ولادت و وفات== | ||
سید محمدعلی فرزند سید حسین حائری ملقب به هبة الدین و معروف به شهرستانی، از علمای قرن ۱۴ است، وی در | سید محمدعلی فرزند سید حسین حائری ملقب به هبة الدین و معروف به شهرستانی، از علمای قرن ۱۴ است، وی در [[۲۴ رجب]] ۱۳۰۱ در [[سامرا]] به دنیا آمد. مادرش از [[سادات]] شهرستانی [[اصفهان]] و از نوادگان [[میرزا مهدی شهرستانی]] است. نسب هبة الدین، با سی واسطه به [[زید بن علی|زید بن علی بن الحسین]] میرسد.<ref> محسن امین، اعیان الشیعه، ج۱۰، ص۲۶۱.</ref><ref> مدرس تبریزی، ریحانه الادب، ج۶، ص۳۵۰.</ref><ref> شهرستانی، اسلام و هیئت، ص۵۱۷.</ref> هبة الدین لقبی است که از روز ولادت به ایشان داده شده است. ادعا شده است در شب ولادت او، آقا میرزا علی فرزند مرعشی شهرستانی، [[امام زمان(عج)]] را در خواب میبیند به وی دستور میدهد که نام این مولود را محمد علی و لقب وی را هبة الدین بگذارند.<ref> شهرستانی، اسلام و هیئت، ص۵۱۶.</ref> شهرستانی در سال ۱۳۸۶ق در [[بغداد]] درگذشت. | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==فعالیتهای علمی و آثار== | ==فعالیتهای علمی و آثار== | ||
تألیفات شهرستانی در علوم و | تألیفات شهرستانی در علوم و زمینههای مختلف از یک صد جلد کتاب و رساله تجاوز میکند، گفته شده است او با اینکه در اثر تألیفات فراوان و چشم درد شدید، بیناییاش ضعیف شده بود، در عین حال شبانه روز به طور معمول حدود چهل صفحه مینوشت.<ref> شهرستانی، اسلام و هیئت، ص۵۲۶.</ref> مهمترین آثار او عبارتند از: | ||
===آثار قرآنی=== | ===آثار قرآنی=== | ||
{{ستون-شروع|۲}} | {{ستون-شروع|۲}} | ||
خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
===آثار تاریخی=== | ===آثار تاریخی=== | ||
{{ستون-شروع|۲}} | {{ستون-شروع|۲}} | ||
# سیره خیره البشر: که در تاریخ [[حضرت محمد (ص)|حضرت محمدبن عبدالله(ص)]] است. | # سیره خیره البشر: که در تاریخ [[حضرت محمد(ص)|حضرت محمدبن عبدالله(ص)]] است. | ||
# کتاب امیرالمؤمنین علی(ع): که در تاریخ و مناقب [[امام علی (ع)]] است. | # کتاب امیرالمؤمنین علی(ع): که در تاریخ و مناقب [[امام علی(ع)]] است. | ||
# [[نهضة الحسین(ع)]] که چاپ اول آن در مطبعه دارالسلام ۱۳۴۵ق بود و بعد از آن بارها تجدید چاپ شده است. این کتاب به زبان انگلیسی و فارسی ترجمه شده که ترجمه فارسی آن توسط علیرضا حکیم خسروی صورت گرفته و «عظمت حسین» نام دارد. | # [[نهضة الحسین(ع)]] که چاپ اول آن در مطبعه دارالسلام ۱۳۴۵ق بود و بعد از آن بارها تجدید چاپ شده است. این کتاب به زبان انگلیسی و فارسی ترجمه شده که ترجمه فارسی آن توسط علیرضا حکیم خسروی صورت گرفته و «عظمت حسین» نام دارد. | ||
# المصنوع فی نقد اکتفاء القنوع بما هو مطبوع | # المصنوع فی نقد اکتفاء القنوع بما هو مطبوع | ||
خط ۱۳۸: | خط ۱۳۸: | ||
# ما هو نهج البلاغه؛ در سال ۱۳۵۲ه.ق از طرف مجله «العرفان» در سوریه- صیدا منتشر شد. این کتاب توسط سید عباس میرزاده اهری به فارسی ترجمه و در تهران در روزنامه دینی «ندای حق» چاپ شد و سپس بارها تحت عنوان نهج البلاغه چیست؟ با مقدمه علی دوانی منتشر شده است. | # ما هو نهج البلاغه؛ در سال ۱۳۵۲ه.ق از طرف مجله «العرفان» در سوریه- صیدا منتشر شد. این کتاب توسط سید عباس میرزاده اهری به فارسی ترجمه و در تهران در روزنامه دینی «ندای حق» چاپ شد و سپس بارها تحت عنوان نهج البلاغه چیست؟ با مقدمه علی دوانی منتشر شده است. | ||
# حل المشاکل؛ در حل هزار مشکل علمی و ادبی. | # حل المشاکل؛ در حل هزار مشکل علمی و ادبی. | ||
# مسیح الانجیل أو مسیح القرآن؛ در ردّ اعتقاد مسیحیان در مورد [[حضرت عیسی (ع)|حضرت عیسی(ع)]] | # مسیح الانجیل أو مسیح القرآن؛ در ردّ اعتقاد مسیحیان در مورد [[حضرت عیسی(ع)|حضرت عیسی(ع)]] | ||
# اسلام برهمی؛ راجع به اسلام آوردن یکی از مهندسان هندی است که بر اثر مباحثه مؤلف با او مسلمان شده است. بخشی از آن مباحثه در ماهنامه «المرشد» سال اول منتشر شده است. | # اسلام برهمی؛ راجع به اسلام آوردن یکی از مهندسان هندی است که بر اثر مباحثه مؤلف با او مسلمان شده است. بخشی از آن مباحثه در ماهنامه «المرشد» سال اول منتشر شده است. | ||
# قصاری الکلم فی قصاری الحکم | # قصاری الکلم فی قصاری الحکم | ||
خط ۱۷۴: | خط ۱۷۴: | ||
هر چند این [[فتوا]] در بیست و سوم محرم ۱۳۳۳ ق. درهمه مساجد بغداد خوانده شد ولی دانشمندان دینی دست پرورده عثمانیان نه تنها آن را تأیید نکردند، بلکه با ارسال پیامهای محرمانه دولت بریتانیا را مورد حمایت و تشویق قرار دادند.البته مقامهای رسمی مذهبی در این موضع گیری تنها نبودند، بلکه نمایندگان عراق در پارلمان عثمانی و عراقیان پرورش یافته در مدرسهای نظامی استانبول نیز از سلطان عثمانی روی گردانده، برای خدمت به ملکه بریتانیا به رقابت پرداختند. در چنین شرایطی اقلیت شیعیان به پیروی از فقیهان نجف احساس مسؤولیت کرده، سرنوشت خویش را با سرنوشت دولت سست بنیاد عثمانی پیوند زدند. | هر چند این [[فتوا]] در بیست و سوم محرم ۱۳۳۳ ق. درهمه مساجد بغداد خوانده شد ولی دانشمندان دینی دست پرورده عثمانیان نه تنها آن را تأیید نکردند، بلکه با ارسال پیامهای محرمانه دولت بریتانیا را مورد حمایت و تشویق قرار دادند.البته مقامهای رسمی مذهبی در این موضع گیری تنها نبودند، بلکه نمایندگان عراق در پارلمان عثمانی و عراقیان پرورش یافته در مدرسهای نظامی استانبول نیز از سلطان عثمانی روی گردانده، برای خدمت به ملکه بریتانیا به رقابت پرداختند. در چنین شرایطی اقلیت شیعیان به پیروی از فقیهان نجف احساس مسؤولیت کرده، سرنوشت خویش را با سرنوشت دولت سست بنیاد عثمانی پیوند زدند. | ||
در چنین موقعیتی سید هبة الدین همراه روحانیان بزرگی همچون [[شیخ الشریعه اصفهانی]]، [[میرزا مهدی خراسانی]] فرزند [[محمد کاظم خراسانی]] و سید مصطفی کاشانی پرچم مقدس بارگاه علی | در چنین موقعیتی سید هبة الدین همراه روحانیان بزرگی همچون [[شیخ الشریعه اصفهانی]]، [[میرزا مهدی خراسانی]] فرزند [[محمد کاظم خراسانی]] و سید مصطفی کاشانی پرچم مقدس بارگاه علی علیهالسلام برداشته، در میان شعارهای پیوسته مردم سمت جبهه روان شد. | ||
در پی شکست عثمانی و اشغال عراق توسط انگلیس در سال ۱۳۳۸ ه.ق شهرستانی داخل در انقلاب عراق شد و تحت ریاست [[محمد تقی شیرازی]] با استعمارگران غربی به نبرد پرداخت. در بحبوحه این نبرد، [[میرزای شیرازی]] رحلت کرد و شهرستانی با گروهی دیگر دستگیر و اسیر و در دادگاه عمومی جنگ به اعدام محکوم شد، نه ماه از این جریان گذشته بود که در ۱۳۳۹ه.ق از حکومت انگلیس فرمان عفو عمومی صادر شد و او از زندان آزاد گردید.{{مدرک}} | در پی شکست عثمانی و اشغال عراق توسط انگلیس در سال ۱۳۳۸ ه.ق شهرستانی داخل در انقلاب عراق شد و تحت ریاست [[محمد تقی شیرازی]] با استعمارگران غربی به نبرد پرداخت. در بحبوحه این نبرد، [[میرزای شیرازی]] رحلت کرد و شهرستانی با گروهی دیگر دستگیر و اسیر و در دادگاه عمومی جنگ به اعدام محکوم شد، نه ماه از این جریان گذشته بود که در ۱۳۳۹ه.ق از حکومت انگلیس فرمان عفو عمومی صادر شد و او از زندان آزاد گردید.{{مدرک}} | ||
خط ۱۸۴: | خط ۱۸۴: | ||
پس از سفر به بحرین او راه [[هندوستان]] پیش گرفت. قصد شهرستانی این بود که پس از گفتگو و تشکیل انجمنهای مذهبی، راهی [[ژاپن]] شود؛ ولی دیدار با سید جلال الدین مؤید الاسلام حسین کاشانی، نویسنده روزنامه حبل المتین، در کلکته و توصیه او در عدم مسافرت به ژاپن او را از این تصمیم منصرف کرد. کاشانی در آن سالهای بحرانی، که شمارش معکوس جنگ نخست جهانی آغاز شده بود، سفر به ژاپن را سودمند نمیدانست. | پس از سفر به بحرین او راه [[هندوستان]] پیش گرفت. قصد شهرستانی این بود که پس از گفتگو و تشکیل انجمنهای مذهبی، راهی [[ژاپن]] شود؛ ولی دیدار با سید جلال الدین مؤید الاسلام حسین کاشانی، نویسنده روزنامه حبل المتین، در کلکته و توصیه او در عدم مسافرت به ژاپن او را از این تصمیم منصرف کرد. کاشانی در آن سالهای بحرانی، که شمارش معکوس جنگ نخست جهانی آغاز شده بود، سفر به ژاپن را سودمند نمیدانست. | ||
هبة الدین پس از [[هند]] راهی [[یمن]]، [[حجاز]] و سپس [[عراق]] شد و در این کشورها به | هبة الدین پس از [[هند]] راهی [[یمن]]، [[حجاز]] و سپس [[عراق]] شد و در این کشورها به فعالیتهای اصلاحی و تقریبی اهتمام ورزید. | ||
{{مدرک}} | {{مدرک}} | ||
خط ۱۹۴: | خط ۱۹۴: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{ | {{پانویس2}} | ||
==منابع== | ==منابع== |