Automoderated users، دیوان‌سالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، movedable، مدیران، templateeditor
۵٬۸۵۴
ویرایش
کشف الیقین فی فضائل امیرالمؤمنین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
کشف الیقین فی فضائل امیرالمؤمنین (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۱۵
، ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۱درج الگوی درجه بندی
جز (تمیزکاری) |
(درج الگوی درجه بندی) |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
== درباره مؤلف == | == درباره مؤلف == | ||
{{اصلی|علامه حلی}} | {{اصلی|علامه حلی}} | ||
ابومنصور جمال‌الدین، حسن بن یوسف بن مطهّر حلّی (۶۴۸-۷۲۶ قمری) معروف به علامه حلّی، از علمای شیعه قرن هشتم قمری است. مناظرات و آثار او موجب گرایش [[اولجایتو]] (سلطان محمد خدا بنده) به [[تشیع]] و رواج مذهب شیعه در [[ایران]] گردید. علامه حلی دارای تالیفات بسیاری در علوم [[فقه]]، [[اصول]]، [[کلام|عقاید]]، [[فلسفه]]، منطق، [[دعا]] و... است از جمله [[تبصرة المتعلمین فی احکام الدین]]، [[کشف المراد]]، [[نهج الحق و کشف الصدق]]، [[باب حادی عشر]]، [[خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال]]، [[الجوهر النضید]]. او نخستین کسی بود که به علت فضل و دانش بسیارش با لقب [[آیت الله]] خوانده شد. | ابومنصور جمال‌الدین، حسن بن یوسف بن مطهّر حلّی (۶۴۸-۷۲۶ قمری) معروف به علامه حلّی، از علمای شیعه قرن هشتم قمری است. مناظرات و آثار او موجب گرایش [[اولجایتو]] (سلطان محمد خدا بنده) به [[تشیع]] و رواج مذهب شیعه در [[ایران]] گردید. علامه حلی دارای تالیفات بسیاری در علوم [[فقه]]، [[اصول]]، [[کلام|عقاید]]، [[فلسفه]]، منطق، [[دعا]] و... است از جمله [[تبصرة المتعلمین فی احکام الدین]]، [[کشف المراد]]، [[نهج الحق و کشف الصدق]]، [[باب حادی عشر]]، [[خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال]]، [[الجوهر النضید]]. او نخستین کسی بود که به علت فضل و دانش بسیارش با لقب [[آیت الله]] خوانده شد.{{مدرک}} | ||
== انگیزه نگارش == | == انگیزه نگارش == | ||
علامه در مقدمه کشف الیقین بیان کرده که [[اولجایتو]] (حاکم مغولی که تحت تأثیر علامه و برخی دیگر از علمای شیعه به [[تشیع]] گرائید) از او خواسته است در [[فضائل علی(ع)]] کتابی تدوین کند و او پذیرفته و کتابی مختصر نوشته است.<ref>حلی، کشف الیقین، ۱۴۱۱ق، ص۱ و ۲.</ref> | علامه در مقدمه کشف الیقین بیان کرده که [[اولجایتو]] (حاکم مغولی که تحت تأثیر علامه و برخی دیگر از علمای شیعه به [[تشیع]] گرائید) از او خواسته است در [[فضائل علی(ع)]] کتابی تدوین کند و او پذیرفته و کتابی مختصر نوشته است.<ref>حلی، کشف الیقین، ۱۴۱۱ق، ص۱ و ۲.</ref> | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
* '''فصل سوم''' در فضائل آن حضرت در دوران کمال و بلوغ، که خود به دو باب تقسیم شده است: الف-اوصاف و فضائل درونی و شخصی، ب-فضائل بیرونی مانند [[آیه|آیات]] نازله در شأن حضرتش و روایات [[پیامبر(ص)]] در مورد ایشان. | * '''فصل سوم''' در فضائل آن حضرت در دوران کمال و بلوغ، که خود به دو باب تقسیم شده است: الف-اوصاف و فضائل درونی و شخصی، ب-فضائل بیرونی مانند [[آیه|آیات]] نازله در شأن حضرتش و روایات [[پیامبر(ص)]] در مورد ایشان. | ||
* '''فصل چهارم''' در فضائل امیرالمؤمنین(ع) بعد از شهادت.<ref>حلی، کشف الیقین، ۱۳۷۹ ش، ص۲۶.</ref>{{سخ}} | * '''فصل چهارم''' در فضائل امیرالمؤمنین(ع) بعد از شهادت.<ref>حلی، کشف الیقین، ۱۳۷۹ ش، ص۲۶.</ref>{{سخ}} | ||
علامه حلی برای هر مبحث جزئی، عنوان مستقلی آورده و حتی برای هر [[روایت]]، یک عنوان زده که جستجوی مطالب را آسان کرده است. | علامه حلی برای هر مبحث جزئی، عنوان مستقلی آورده و حتی برای هر [[روایت]]، یک عنوان زده که جستجوی مطالب را آسان کرده است.{{مدرک}} | ||
== منابع کتاب == | == منابع کتاب == | ||
روایات این کتاب جز چند مورد، از منابع [[اهل سنت]] نقل شده است، از جمله: [[مسند احمد]]، [[مناقب خوارزمی]]، [[خصائص طبری]]، [[الیواقیت]]، [[اسباب النزول واحدی]]، [[مناقب ابن مغازلی]] و [[بشارة المصطفی]].{{سخ}} | روایات این کتاب جز چند مورد، از منابع [[اهل سنت]] نقل شده است، از جمله: [[مسند احمد]]، [[مناقب خوارزمی]]، [[خصائص طبری]]، [[الیواقیت]]، [[اسباب النزول واحدی]]، [[مناقب ابن مغازلی]] و [[بشارة المصطفی]].{{مدرک}}{{سخ}} | ||
مؤلف به دلیل اختصاری که در مقدمه وعده داده، از آوردن سلسله اسناد روایات خودداری کرده و تنها به نام [[معصوم]] و آخرین راوی و همچنین منبعی که از آن نقل می‌کند، اشاره کرده است.{{سخ}} | مؤلف به دلیل اختصاری که در مقدمه وعده داده، از آوردن سلسله اسناد روایات خودداری کرده و تنها به نام [[معصوم]] و آخرین راوی و همچنین منبعی که از آن نقل می‌کند، اشاره کرده است.{{سخ}} | ||
[[علامه مجلسی]] در تدوین [[بحارالانوار]] از این کتاب بهره برده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۱۷.</ref> | [[علامه مجلسی]] در تدوین [[بحارالانوار]] از این کتاب بهره برده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۱۷.</ref> | ||
== نسخه‌ها == | == نسخه‌ها == | ||
# نسخه موجود در [[کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران]] با شماره ۱۷۹۶. این نسخه با خط محمد جبعی (جدّ اعلای [[شیخ بهایی|شیخ بهاءالدین محمّد عاملی]]) است. وی در سه شنبه ۲۱ [[شعبان]] سال ۸۵۲ از استنساخ این نسخه فراغت حاصل کرده است. این نسخه با نسخه نوشته شده به خطّ خود علّامه مقابله شده است. | # نسخه موجود در [[کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران]] با شماره ۱۷۹۶. این نسخه با خط محمد جبعی (جدّ اعلای [[شیخ بهایی|شیخ بهاءالدین محمّد عاملی]]) است. وی در سه شنبه ۲۱ [[شعبان]] سال ۸۵۲ از استنساخ این نسخه فراغت حاصل کرده است. این نسخه با نسخه نوشته شده به خطّ خود علّامه مقابله شده است.{{مدرک}} | ||
# نسخه موجود در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران. کتاب نخست این مجموعه نویسندهای ناشناخته دارد و در حاشیه پایان آن این جمله به چشم میخورد: «بلغ القبال بعون اللَّه الملک المتعال و صلّی اللَّه علی محمّد و آله خیر آل.» | # نسخه موجود در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران. کتاب نخست این مجموعه نویسندهای ناشناخته دارد و در حاشیه پایان آن این جمله به چشم میخورد: «بلغ القبال بعون اللَّه الملک المتعال و صلّی اللَّه علی محمّد و آله خیر آل.»{{مدرک}} | ||
# نسخه موجود در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران. استنساخ آن در نیمه [[ربیع الآخر|ربیع الآخر]] سال ۱۲۳۲ق پایان پذیرفته است. | # نسخه موجود در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران. استنساخ آن در نیمه [[ربیع الآخر|ربیع الآخر]] سال ۱۲۳۲ق پایان پذیرفته است. | ||
# نسخه موجود در [[کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی]]، که نگارش آن روز دوشنبه ۱۱ جمادی الثانیه سال ۱۰۸۶ق پایان گرفته است. | # نسخه موجود در [[کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی]]، که نگارش آن روز دوشنبه ۱۱ جمادی الثانیه سال ۱۰۸۶ق پایان گرفته است. | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
{{کتاب های کلامی شیعه}} | {{کتاب های کلامی شیعه}} | ||
{{کتاب‌شناسی شیعه (قرن هشتم)}} | {{کتاب‌شناسی شیعه (قرن هشتم)}} | ||
<onlyinclude>{{درجه‌بندی | |||
| پیوند = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| رده = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | |||
| جعبه اطلاعات = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد | |||
| عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد | |||
| ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | |||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->ناقص | |||
| جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | |||
| شناسه = <!--ناقص، کامل-->ناقص | |||
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | |||
| جامعیت = <!--ندارد، دارد-->ندارد | |||
| زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | |||
| تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | |||
| تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | |||
| توضیحات = | |||
}}</onlyinclude> | |||
[[en:Kashf al-yaqin fi fada'il Amir al-Mu'minin (book)]] | [[en:Kashf al-yaqin fi fada'il Amir al-Mu'minin (book)]] | ||