پرش به محتوا

الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Sama
جز (ویرایش جزیی تصحیح بعضی اغلاط)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۷: خط ۱۷:
|سال =
|سال =
}}
}}
'''الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه''' کتابی در [[فلسفه]] و [[حکمت]] اسلامی، نوشته حکیم و فیلسوف [[شیعی]] [[صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی]] . این کتاب از مهم‌ترین آثار فلسفی [[ملا صدرا]] است که در میان آثار وی برجستگی خاصی دارد؛ زیرا همه‌اندیشه‌های فلسفی او(اعم از الهیات، طبیعیات، نفس، معاد و...) به صورت مختصر مورد بررسی قرار گرفته است. کتاب الشواهد الربوبیه به گونه‌ای تلخیص کتاب [[الاسفار الاربعة|اسفار]] است. مؤلف در این کتاب، در بعضی موارد به نحو ایجاز و در بعضی از مسائل به طور مفصّل آراء خود را با عباراتی سلیس و روان تقریر کرده است، در برخی از قسمت‌های این کتاب مطالبی دیده می‌شود که در اسفار و سایر کتب او دیده نمی‌شود.این کتاب در [[حوزه علمیه|حوزه‌های علمیه]] و دانشگاه‌ها تدریس می‌شود. [[ملاهادی سبزواری]] بر شواهد تعلیقاتی نوشته است.
'''الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه''' کتابی در [[فلسفه]] و [[حکمت]] اسلامی، نوشته حکیم و فیلسوف [[شیعی]]، [[صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی]]. این کتاب از مهم‌ترین آثار فلسفی [[ملا صدرا]] است و در میان آثار وی برجستگی خاصی دارد؛ زیرا در آن، همه‌اندیشه‌های فلسفی او(اعم از الاهیات، طبیعیات، نفس، معاد و...) به صورت مختصر مورد بررسی قرار گرفته است. کتاب الشواهد الربوبیه، به گونه‌ای تلخیص کتاب [[الاسفار الاربعة|اسفار]] است. [[ملا صدرا]] در این کتاب، دیدگاه‌های خود را گاه به صورت کوتاه و گاهی به صورت مفصّل،  با بیانی ساده و روان تقریر کرده است. در بخش‌هایی از این کتاب، مطالبی هست که در اسفار و سایر کتب او دیده نمی‌شود.این کتاب در [[حوزه علمیه|حوزه‌های علمیه]] و دانشگاه‌ها تدریس می‌شود. [[ملاهادی سبزواری]] بر شواهد تعلیقاتی نوشته است.
==مؤلف==
==مؤلف==
{{اصلی|صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی}}
{{اصلی|صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی}}
محمد بن ابراهیم صدر الدین شیرازی معروف به صدر المتالهین یا ملاصدرا از حکما و [[:رده:فیلسوفان شیعه قرن11(قمری)|فلاسفه قرن یازدهم هجری]] است. وی حدود ۹۷۹ ه.ق در شیراز به دنیا آمد و پس از تحصیلات مقدماتی در شیراز، جهت ادامه تحصیل به اصفهان سفر کرد. او علوم عقلی را از محضر [[سید محمد باقر میرداماد|سید محمد باقر]] معروف به میرداماد و علوم نقلی را از محضر [[شیخ بهائی|شیخ بهاء الدین محمد عاملی]] فرا گرفت. سپس به زادگاهش شیراز بازگشت ولی به جهت حسادت عده‌ای، مجبور به ترک آن دیار و سکونت در یکی از روستاهای قم به نام کهک شد. [[ملاصدرا]] سال‌ها در انزوا به [[تزکیه نفس]] پرداخت و پس از طی مراحل سیر و سلوک، تا آخر عمر به نگارش تالیفاتی بر اساس مکتب فلسفی نوبنیاد خویش [[حکمت متعالیه]] مشغول شد.<ref>سید مصطفی محقق داماد، مقدمه کتاب الشواهد الربوبیه،  صفحه هشت و نه</ref>
محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی معروف به صدرالمتالهین یا ملاصدرا از حکما و [[:رده:فیلسوفان شیعه قرن11(قمری)|فلاسفه قرن یازدهم هجری]] است. وی حدود ۹۷۹ ه.ق در شیراز به دنیا آمد و پس از تحصیلات مقدماتی در شیراز، برای ادامه تحصیل، به اصفهان سفر کرد. او علوم عقلی را از [[سید محمد باقر میرداماد|سید محمد باقر]] معروف به میرداماد و علوم نقلی را از [[شیخ بهائی|شیخ بهاء الدین محمد عاملی]] فرا گرفت. سپس به زادگاهش شیراز بازگشت، ولی به جهت حسادت عده‌ای، مجبور به ترک آن دیار و سکونت در یکی از روستاهای قم به نام کهک شد. [[ملاصدرا]] سال‌ها در انزوا به [[تزکیه نفس]] پرداخت و پس از طی مراحل سیر و سلوک، تا آخر عمر به نگارش تألیفاتی بر اساس مکتب فلسفی نوبنیاد خویش [[حکمت متعالیه]] مشغول شد.<ref>سید مصطفی محقق داماد، مقدمه کتاب الشواهد الربوبیه،  صفحه هشت و نه</ref>


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
خط ۲۶: خط ۲۶:


===مشهد اول: امور عامه===
===مشهد اول: امور عامه===
این مشهد در امور عامه و حقایق کلی است که مورد نیاز سایر دانش ها است و موضوعات علوم دیگر، جزء مسایل این علم به شمار می آید. [[ملا صدرا]] مطالب این مشهد را در پنج شاهد تقریر کرده است و هر شاهد نیز مشتمل بر اشراقاتی است.
این مشهد درباره امور عامه و حقایق کلی است که مورد نیاز سایر دانش ها است و موضوعات علوم دیگر، جزء مسایل این علم به شمار می آید. [[ملا صدرا]] مطالب این مشهد را در پنج شاهد تقریر کرده است و هر شاهد نیز مشتمل بر اشراقاتی است.


'''شاهد اول''': در وجود است. مطالبی چون؛ قابل تعریف نبودن وجود، تحقق و خارجیت وجود، صِرف بودن وجود، نحوه اتصاف ماهیت به وجود، تبیین اصالت وجود و مقولات ده گانه، از مهم ترین مسایل این شاهد است که در دوازده اشراق سامان یافته است.
'''شاهد اول''': در وجود است. مطالبی چون؛ قابل تعریف نبودن وجود، تحقق و خارجیت وجود، صِرف بودن وجود، نحوه اتصاف ماهیت به وجود، تبیین اصالت وجود و مقولات ده گانه، از مهم ترین مسایل این شاهد است که در دوازده اشراق سامان یافته است.
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۲۷

ویرایش