پرش به محتوا

الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Akhlaghi
imported>Akhlaghi
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=سپتامبر|روز=۲۷|سال=۲۰۱۴|چند = ۲}}
{{در دست ویرایش ۲|ماه=فوریه|روز=۲۳|سال=۲۰۱۵|چند = 2}}
<div style="text-align:justify">
<div style="text-align:justify">
{{جعبه اطلاعات کتاب شیعه
{{جعبه اطلاعات کتاب شیعه
خط ۷۶: خط ۷۶:
'''شاهد اول''':در اثبات نشأه آخرت است. ملاصدرا در این شاهد اصول و قواعدی را از برای حشر اجسام مقرر نموده است. اصولی را که ملاصدرا در معاد جسمانی مقرر کرده، همان قواعدی است که اساس فلسفه او را تشکیل می دهد و در رأس آن ها اصالت الوجود است. وی پس از بیان اصول معاد جسمانی به تفاوت های عالم آخرت و دنیا پرداخته است و معتقد است که اجسام اخروی به جهت فاعلیت نفوس قائمند نه به جهات قابلی. نویسنده در اشراق چهارم، دیگر نظریات در باره معاد را ذکر نموده و به شبهات منکرین معاد جسمانی پاسخ داده است. وی پیچیدگی مسئله معاد را سبب اختلاف مردم در چگونگی معاد می داند.
'''شاهد اول''':در اثبات نشأه آخرت است. ملاصدرا در این شاهد اصول و قواعدی را از برای حشر اجسام مقرر نموده است. اصولی را که ملاصدرا در معاد جسمانی مقرر کرده، همان قواعدی است که اساس فلسفه او را تشکیل می دهد و در رأس آن ها اصالت الوجود است. وی پس از بیان اصول معاد جسمانی به تفاوت های عالم آخرت و دنیا پرداخته است و معتقد است که اجسام اخروی به جهت فاعلیت نفوس قائمند نه به جهات قابلی. نویسنده در اشراق چهارم، دیگر نظریات در باره معاد را ذکر نموده و به شبهات منکرین معاد جسمانی پاسخ داده است. وی پیچیدگی مسئله معاد را سبب اختلاف مردم در چگونگی معاد می داند.


'''شاهد دوم''':در حالات آخرت به صورت تفصیلی. این شاهد به بیان حالات آخرت از قبیل حقیقت مرگ، ماهیت قبر و عذاب و ثواب است. منشأ ثواب و عقاب همان اعمال است. اصل اعمال به عذاب و ثواب تبدیل می شود. انما هی اعمالکم ترد الیکم.  
'''شاهد دوم''':در حالات آخرت به صورت تفصیلی. این شاهد به بیان حالات آخرت از قبیل حقیقت مرگ، ماهیت قبر و عذاب و ثواب است. منشأ ثواب و عقاب همان اعمال است. اصل اعمال به عذاب و ثواب تبدیل می شود. انما هی اعمالکم ترد الیکم.


'''شاهد سیم''':در اشاره به عوالم سه گانه دار دنیا و‌دار حساب و جزا و‌دار قرار.
'''شاهد سیم''':در اشاره به عوالم سه گانه دار دنیا و‌دار حساب و جزا و‌دار قرار.
کاربر ناشناس