کاربر ناشناس
الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۱۳
، ۹ فوریهٔ ۲۰۱۵←مشهد چهارم: اثبات حشر اجسام و اجساد
imported>Akhlaghi |
imported>Akhlaghi |
||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
مؤلف در این مشهد معاد جسمانی را آن گونه که شریعت مقدس اسلام بدان تصریح نموده اثبات کرده است. این مشهد دارای سه شاهد است. | مؤلف در این مشهد معاد جسمانی را آن گونه که شریعت مقدس اسلام بدان تصریح نموده اثبات کرده است. این مشهد دارای سه شاهد است. | ||
'''شاهد اول''':در اثبات نشأه آخرت است. ملاصدرا در این شاهد اصول و قواعدی را از برای حشر اجسام مقرر نموده است. اصولی را که ملاصدرا در معاد جسمانی مقرر کرده، همان قواعدی است که اساس فلسفه او را تشکیل می دهد و در رأس آن ها اصالت الوجود است. وی پس از بیان اصول معاد جسمانی به تفاوت های عالم آخرت و دنیا پرداخته است و معتقد است که اجسام اخروی به جهت فاعلیت نفوس قائمند نه به جهات قابلی. نویسنده در اشراق چهارم، دیگر نظریات در باره معاد را ذکر نموده و به شبهات منکرین معاد جسمانی پاسخ داده است. | '''شاهد اول''':در اثبات نشأه آخرت است. ملاصدرا در این شاهد اصول و قواعدی را از برای حشر اجسام مقرر نموده است. اصولی را که ملاصدرا در معاد جسمانی مقرر کرده، همان قواعدی است که اساس فلسفه او را تشکیل می دهد و در رأس آن ها اصالت الوجود است. وی پس از بیان اصول معاد جسمانی به تفاوت های عالم آخرت و دنیا پرداخته است و معتقد است که اجسام اخروی به جهت فاعلیت نفوس قائمند نه به جهات قابلی. نویسنده در اشراق چهارم، دیگر نظریات در باره معاد را ذکر نموده و به شبهات منکرین معاد جسمانی پاسخ داده است. وی پیچیدگی مسئله معاد را سبب اختلاف مردم در چگونگی معاد می داند. | ||
'''شاهد دوم''':در | '''شاهد دوم''':در حالات آخرت به صورت تفصیلی. این شاهد به بیان حالات آخرت از قبیل حقیقت مرگ، ماهیت قبر و عذاب و ثواب است. منشأ ثواب و عقاب همان اعمال است. اصل اعمال به عذاب و ثواب تبدیل می شود. انما هی اعمالکم ترد الیکم. | ||
'''شاهد سیم''':در اشاره به عوالم سه | '''شاهد سیم''':در اشاره به عوالم سه گانه دار دنیا و‌دار حساب و جزا و‌دار قرار. | ||
===مشهد پنجم: نبوات و ولایات=== | ===مشهد پنجم: نبوات و ولایات=== | ||