کاربر ناشناس
ایام البیض: تفاوت میان نسخه‌ها
←اختلاف در تعیین روزه سه روز
imported>A.atashinsadaf |
imported>A.atashinsadaf |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
====اختلاف در تعیین روزه سه روز==== | ====اختلاف در تعیین روزه سه روز==== | ||
روایاتی که بر استحباب روزۀ ایام بیض دلالت دارند، متعدد، و دارای مضامینی متفاوت هستند؛ بعضی تنها به استحباب روزه روز سیزدهم هر ماه نظر دارند. <ref>ابن‌سعد، 7/43؛ برای آشنایی با نقلهای متفاوت این‌گونه روایات بجز آنکه گفته شد، نک: احمدبن‌حنبل، 5/27-28، 150-152؛ فاکهی، 1/424؛ رازی، 1/285</ref> | |||
برخی روایات نیز سنت [[پیامبر(ص)]] را، در روزه گرفتن 3روز دیگر از هر ماه معرفی می‌کنند<ref>برای نمونه، نک: نسایی، 4/220-223</ref> به نظر می‌رسد با آنکه اختلافی در استحباب 3 روز روزه در هرماه نیست، <ref>نک: ابن‌قدامه، همانجا</ref> در تعیین مصداق این 3 روز، اختلافاتی پیش آمده است. | |||
در نتیجه اختلاف روایات، اجتهادات [[فقیهان]] در انتخاب میان روایات روزۀ ایام بیض و معارض آنها به درازا کشیده است <ref>برای آشنایی با نمونه‌هایی از اختلافات اهل سنت، نک: جزیری، 1/556؛</ref> <ref>برای آگاهی از دیدگاههای مختلف شیعه، نک: ابن‌بابویه، 2/81؛ طوسی، تهذیب...، 4/296، النهایة، 168-169؛ ابن‌طاووس، الدروع...، 66</ref> گویا [[سمعانی]] دربارۀ اختلافاتی فقهی در این زمینه کتابی نگاشته است.<ref>نک: حاجی خلیفه، 2/1434</ref> | در نتیجه اختلاف روایات، اجتهادات [[فقیهان]] در انتخاب میان روایات روزۀ ایام بیض و معارض آنها به درازا کشیده است <ref>برای آشنایی با نمونه‌هایی از اختلافات اهل سنت، نک: جزیری، 1/556؛</ref> <ref>برای آگاهی از دیدگاههای مختلف شیعه، نک: ابن‌بابویه، 2/81؛ طوسی، تهذیب...، 4/296، النهایة، 168-169؛ ابن‌طاووس، الدروع...، 66</ref> گویا [[سمعانی]] دربارۀ اختلافاتی فقهی در این زمینه کتابی نگاشته است.<ref>نک: حاجی خلیفه، 2/1434</ref> | ||
==اهمیت ایام بیض ماه رجب== | ==اهمیت ایام بیض ماه رجب== | ||
نزد [[شیعیان]]، ایام بیض ماه [[رجب]] و در مرتبه بعد، [[شعبان]] و [[رمضان]]، از اهمیتی ویژه برخوردار است.<ref>نک: ملکی تبریزی، 62؛ قمی، 201-202؛ برای آگاهی از برخی مناسک آن، نک: ابن‌طاووس، اقبال...، 281، 287؛ مجلسی، 95/399</ref> | نزد [[شیعیان]]، ایام بیض ماه [[رجب]] و در مرتبه بعد، [[شعبان]] و [[رمضان]]، از اهمیتی ویژه برخوردار است.<ref>نک: ملکی تبریزی، 62؛ قمی، 201-202؛ برای آگاهی از برخی مناسک آن، نک: ابن‌طاووس، اقبال...، 281، 287؛ مجلسی، 95/399</ref> | ||