کاربر ناشناس
خالد بن سنان عبسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←منابع اهل سنت
imported>A.atashinsadaf جز (←منابع اهل سنت) |
imported>A.atashinsadaf جز (←منابع اهل سنت) |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
درباره نبوت خالد بن سنان میان عالمان اسلامی اختلاف هست. در برخی از منابع [[اهل سنّت]] با استناد به شواهدی آمده که وی نبی و نخستین پیامبر از نسل [[اسماعیل(ع)|اسماعیل]] بوده است، برخی از این شواهد عبارتند از: گفته پیامبر درباره خالد (نبی ضیعَه قومُه)، [[کرامت|کرامات]] منسوب به او و نیز این قول اهل اخبار که در دوره فترت بین عیسی و محمد چهار پیامبر ظهور خواهند کرد که یکی از آنها عرب و همین خالد است.<ref>رجوع کنید به جاحظ، ج۴، ص۴۷۶؛ مسعودی، ج۲، ص۳۶۹؛ زمخشری، ج۱، ص۱۸۴.</ref> | درباره نبوت خالد بن سنان میان عالمان اسلامی اختلاف هست. در برخی از منابع [[اهل سنّت]] با استناد به شواهدی آمده که وی نبی و نخستین پیامبر از نسل [[اسماعیل(ع)|اسماعیل]] بوده است، برخی از این شواهد عبارتند از: گفته پیامبر درباره خالد (نبی ضیعَه قومُه)، [[کرامت|کرامات]] منسوب به او و نیز این قول اهل اخبار که در دوره فترت بین عیسی و محمد چهار پیامبر ظهور خواهند کرد که یکی از آنها عرب و همین خالد است.<ref>رجوع کنید به جاحظ، ج۴، ص۴۷۶؛ مسعودی، ج۲، ص۳۶۹؛ زمخشری، ج۱، ص۱۸۴.</ref> | ||
برخی نیز وی را پیامبر [[اصحاب الرس]] دانسته‌اند.<ref>رجوع کنید به قاضی عیاض، ج۲، ص۳۰۳؛ ابن حجر عسقلانی، ج۱، ص۴۶۸.</ref> اما به نوشته [[جاحظ]]<ref>جاحظ، ج ۴، ص۴۷۸.</ref> | برخی نیز وی را پیامبر [[اصحاب الرس]] دانسته‌اند.<ref>رجوع کنید به قاضی عیاض، ج۲، ص۳۰۳؛ ابن حجر عسقلانی، ج۱، ص۴۶۸.</ref> اما به نوشته [[جاحظ]]<ref>جاحظ، ج ۴، ص۴۷۸.</ref> | ||
[[علم کلام|متکلمان]] معتقدند که وی به سبب اعرابی و بیابان‌نشین بودنش پیامبر نبوده است، زیرا خداوند انبیا را از اهالی شهرها و آبادی‌ها برگزیده است.<ref>نیز رجوع کنید به مقدسی، ج۳، ص۱۲۶ـ۱۲۷؛ ثعالبی، ص۵۷۴.</ref> [[ابن کثیر]]<ref>ابن کثیر، ج ۱، ص۱۰۴ـ۱۰۶.</ref> با استشهاد به [[آیه|آیات]] [[قرآن]] و حدیثی صحیح از پیامبر که «بین من و عیسی پیامبری نیست»<ref>رجوع کنید به بخاری، ج۴، ص۱۴۲.</ref> و همچنین نقدِ متنی و سندی حدیث «نبی ضیعه قومُه»، نبی بودن خالد را نپذیرفته و او را فردی صالح و دارای کرامات دانسته است.<ref>نیز رجوع کنید به ابن ابیالحدید، ج۶، ص۳۸۸؛ ابن قیم جوزیه، ج۳، ص۶۷۱، پانویس ۱.</ref> | [[علم کلام|متکلمان]] معتقدند که وی به سبب اعرابی و بیابان‌نشین بودنش پیامبر نبوده است، زیرا خداوند انبیا را از اهالی شهرها و آبادی‌ها برگزیده است.<ref>نیز رجوع کنید به مقدسی، ج۳، ص۱۲۶ـ۱۲۷؛ ثعالبی، ص۵۷۴.</ref> [[ابن کثیر]]<ref>ابن کثیر، ج ۱، ص۱۰۴ـ۱۰۶.</ref> با استشهاد به [[آیه|آیات]] [[قرآن]] و حدیثی صحیح از پیامبر که «بین من و عیسی پیامبری نیست»<ref>رجوع کنید به بخاری، ج۴، ص۱۴۲.</ref> و همچنین نقدِ متنی و سندی حدیث «نبی ضیعه قومُه»، نبی بودن خالد را نپذیرفته و او را فردی صالح و دارای کرامات دانسته است.<ref>نیز رجوع کنید به ابن ابیالحدید، ج۶، ص۳۸۸؛ ابن قیم جوزیه، ج۳، ص۶۷۱، پانویس ۱.</ref> | ||
برخی نیز بر آنند که خالد نبوت داشته ولی رسول نبوده است،<ref>رجوع کنید به ابن ماکولا، ج۶، ص۲۷۲؛ دسوقی، ج۴، ص۳۱۲.</ref> چنانکه ابن عربی<ref>ابن عربی، ج ۱، ص۲۱۳.</ref> وی را مأمور به [[رسالت]] و تبلیغ ندانسته و معتقد است که او نبوت برزخی داشته، زیرا ادعا کرده است که پس از مرگ از احوال آنجا خبر می‌دهد. | برخی نیز بر آنند که خالد نبوت داشته ولی رسول نبوده است،<ref>رجوع کنید به ابن ماکولا، ج۶، ص۲۷۲؛ دسوقی، ج۴، ص۳۱۲.</ref> چنانکه [[ابن عربی]]<ref>ابن عربی، ج ۱، ص۲۱۳.</ref> وی را مأمور به [[رسالت]] و تبلیغ ندانسته و معتقد است که او نبوت برزخی داشته، زیرا ادعا کرده است که پس از مرگ از احوال آنجا خبر می‌دهد. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||