الاحتجاج علی اهل اللجاج (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←ترتیب مطالب
جز (←ترتیب مطالب) |
جز (←ترتیب مطالب) |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
* محاجات امام علی (ع) با [[معاویه]] و اهل [[شام]] و [[خوارج]] و نقص کنندگان بیعت با او. | * محاجات امام علی (ع) با [[معاویه]] و اهل [[شام]] و [[خوارج]] و نقص کنندگان بیعت با او. | ||
* در بخش پایانی، احتجاجات [[صاحب الزمان(عج)]]، مکاتبات آن حضرت در زمان [[غیبت صغری]] با [[نواب اربعه]]، [[توقیع]]ات حضرت در زمان [[غیبت کبری]].<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13413 الاحتجاج علی اهل اللجاج]، کتابخانه دیجیتال نور.</ref> | * در بخش پایانی، احتجاجات [[صاحب الزمان(عج)]]، مکاتبات آن حضرت در زمان [[غیبت صغری]] با [[نواب اربعه]]، [[توقیع]]ات حضرت در زمان [[غیبت کبری]].<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13413 الاحتجاج علی اهل اللجاج]، کتابخانه دیجیتال نور.</ref> | ||
طبرسی کتابش را با نقل آیاتی چند از قرآن کریم درباره احتجاج و جدال احسن و فضیلت این کار آغاز کرده است. مانند: آیه ۱۲۵ سوره نحل وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ و با آنان به [شيوه‌اى] كه نيكوتر است مجادله نماى. و آیه ۲۹ سوره عنکبوت وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ و با اهل كتاب، جز به [شيوه‌اى] كه بهتر است، مجادله مكنيد. هم چنین در همین قسمت روایتی از پیامبر(ص) نقل کرده که فرمود: نَحْنُ الْمُجَادِلُونَ فِي دِينِ اللهِ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيّاً. ما در راه (تبلیغ) دین خدا از زبان هفتاد پیامبر مجادله می‌کنیم. <ref>طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۲۴-۱۵.</ref>آ] | طبرسی کتابش را با نقل آیاتی چند از قرآن کریم درباره احتجاج و جدال احسن و فضیلت این کار آغاز کرده است. مانند: آیه ۱۲۵ سوره نحل وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ و با آنان به [شيوه‌اى] كه نيكوتر است مجادله نماى. و آیه ۲۹ سوره عنکبوت وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ و با اهل كتاب، جز به [شيوه‌اى] كه بهتر است، مجادله مكنيد. هم چنین در همین قسمت روایتی از پیامبر(ص) نقل کرده که فرمود: نَحْنُ الْمُجَادِلُونَ فِي دِينِ اللهِ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيّاً. ما در راه (تبلیغ) دین خدا از زبان هفتاد پیامبر مجادله می‌کنیم. <ref>طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۲۴-۱۵.</ref>آ]آخرین مطلب کتاب احتجاج نقل مناظره‌ای رمز گونه میان [[سید مرتضی]] و ابوالعلاء معری است. <ref>طبرسی، احتجاج، ج۲، ص۵۰۲.</ref>طبرسی در پایان این مناظره نقل کرده که چون ابوالعلا معری از عراق بیرون می‌رفت از وی درباره سید مرتضی پرسیدند و او این دوبیت شعر را در وصفش سرود:{{شعر}}{{ب| يا سائلي عنه لما جئت أسأله| | ||
ألا هو الرجل العاري من العار}} | ألا هو الرجل العاري من العار}} | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
و الدهر في ساعة الأرض في دار}}{{پایان شعر}} <ref>طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۵۰۶.</ref>«اى پرسش کننده از احوالات و كیفیّات سیّد مرتضى آگاه باش که من چون به خدمتش رسيدم که از او سؤال‌هائى بنمایم او را دريافتم مردى که از انواع عار و ننگ و قذارت مُبرّى و پاكیزه بود. اگر تو به نزد او بروى هر آینه خواهى دید که تمام افراد بشر در یک مرد گرد آمده و تمام روزگار در یک ساعت و تمام بساط زمین دریک خانه جمع شده است.» <ref>حسینی طهرانی، مهرتابان، ص ۱۲-۱۴. | و الدهر في ساعة الأرض في دار}}{{پایان شعر}} <ref>طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۵۰۶.</ref>«اى پرسش کننده از احوالات و كیفیّات سیّد مرتضى آگاه باش که من چون به خدمتش رسيدم که از او سؤال‌هائى بنمایم او را دريافتم مردى که از انواع عار و ننگ و قذارت مُبرّى و پاكیزه بود. اگر تو به نزد او بروى هر آینه خواهى دید که تمام افراد بشر در یک مرد گرد آمده و تمام روزگار در یک ساعت و تمام بساط زمین دریک خانه جمع شده است.» <ref>حسینی طهرانی، مهرتابان، ص ۱۲-۱۴. | ||
</ref> | </ref> | ||
طبرسی پس از نقل این ابیات مطلبی را از کتاب سید مرتضی به نام الرسالة الباهرة في فضل العترة الطاهرة در باره مقدم بودن ائمه (ع) برتمام پیامبران جز پیامبراکرم(ص) و اثبات کرده که به اتفاق شیعه امامیه معرفت آنان مانند معرفت خداوند در حکم ایمان و اسلام است و جهل به مقامشان خروج از ایمان و اسلام است. سید مرتضی هم چنین گفته است که به اعتقاد | |||
تمام شافعی‌ها صلوات بر پیامبر در تشهد آخر نماز واجب و از ارکان نماز است و بیشترشان صلوات بر آل محمد را مثل صلوات بر پیامبر در تشهد واجب می‌دانند و در هر حال چه صلوات را واجب بدانند یا مستحب باید که در حق اهلبیت(ع) معرفت حاصل کنند. <ref>طبرسی، احتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۵۰۶.</ref> | |||
==ترجمه‌ها و شروح== | ==ترجمه‌ها و شروح== | ||