الاحتجاج علی اهل اللجاج (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بنا بر آن چه در خطبه ابتدایی کتاب آمده، نام کتاب «الاحتجاج» بوده و اشاره‌ای به نام «الإحتجاجُ‏ عَلی أهلِ اللّجاج» نشده است، هر چند دیگران این کتاب را به نام دوم معرفی کرده‌اند. این کتاب به «'''احتجاج طبرسی'''» نیز شهرت دارد. این کتاب شامل بحث‌ها، مناظرات و استدلال‌های [[امامان معصوم(ع)|معصومین]] (ع) و بزرگان دین با مخالفان در موضوعات مختلف است.<ref>طبرسی، الاحتجاج، ۱۳۸۶ ق، ج۱، ص۵. (مقدمه کتاب).</ref>

::::برخی از متأخّرین أصحاب ما در نسبت دادن کتاب احتجاج به [[فضل بن حسن طبرسی|أبو علی طبرسی]] مؤلّف تفسیر مجمع البیان اشتباه نموده و از جمله ایشان محدّث [[امین استرابادی|امین استرآبادی]] و پیش از او صاحب رساله [[مشایخ الشیعة|مشایخ الشّیعه]]، و پیش از او [[ابن ابی جمهور احسائی|محمّد بن أبی جمهور أحسائی]] در کتاب [[عوالی اللئالی]] است. همچنین از جمله اشخاصی که در این باره اشتباه و غفلت نموده [[قاضی نورالله شوشتری|قاضی نورالله شوشتری]] در [[مجالس المؤمنین|مجالس المؤمنین]] است.<ref>طبرسی، الاحتجاج، ترجمه جعفری، ۱۳۸۱ ش، ص ۸.</ref>

::::آن چه باعث شد من چنین کتابی تألیف کنم، این بود که عده‌ای از شیعیان [[امامیه]] دست از استدلال و بحث با مخالفان برداشته‌اند و می‌گویند این کار بر ما روا نیست زیرا پیامبر و ائمه (ع) هیچ گاه جدال نکرده‌اند و به [[شیعه]] نیز چنین اجازه‌ای نداده‌اند؛ لذا تصمیم گرفتم در یک کتاب بحث‌های بزرگان را با مخالفان در اصول و فروع دین جمع کنم. طبرسی در ادامه متذکر می‌شود که نهی آنان از مجادله، نسبت به افراد ضعیف در دفاع ا ز دین و عقاید بوده است، نه افراد مبرز و توانا برای ابراز حق و دفاع از باطل.<ref>طبرسی، الاحتجاج، ۱۳۸۶ ق، ج۱، ص۴.</ref>

مصنف در مقدمه کتاب می‌نویسد: من بجز روایات [[تفسیر امام حسن عسکری (ع)|تفسیر امام عسکری]](ع) بقیه روایات کتاب را بدون سند آورده‌ام زیرا یا [[اجماع]] بر آن‌ها هست یا موافق عقل‌اند یا در کتب مخالف و موافق مشهورند و روایات تفسیر منسوب به امام عسکری (ع)را با ذکر سند در ابتدای آن‌ها آوردم، چرا که از حیث شهرت مانند بقیه روایات کتاب نیستند. با این سخن طبرسی، تمام علما با وجود روایات بدون سند، آن را پذیرفته و بدان اعتماد کرده‌اند.<ref>طبرسی، الاحتجاج، ۱۳۸۶ ق، ج۱، ص۴.</ref>

بسیاری از بزرگان [[شیعه]] مانند [[شیخ حر عاملی]] در [[امل الآمل]]،<ref>حر عاملی، امل الآمل، ج۲، ص۱۷.</ref> [[محمدباقر خوانساری|خوانساری]] در [[روضات الجنات]]،<ref>خوانساری، روضات الجنات، ج۱، ص۱۹.</ref> [[آیت الله خویی|خویی]] در [[معجم رجال الحدیث]]<ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۱۳ ق، ج۲، ص۱۶۵.</ref> و دیگران، آن را کتابی نفیس، نیکو و دارای فوائد بسیار دانسته‌اند.

* در بخش پایانی، احتجاجات حضرت [[صاحب الزمان]](عج)، مکاتبات آن حضرت در زمان [[غیبت صغری]] با [[نواب اربعه|نواب چهارگانه]]، توقیعات حضرت در زمان [[غیبت کبری]].<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13413 کتابخانه دیجیتال نور.]</ref>

# شرح سید [[احمد بن محمد حسینی مختاری]].<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13413 کتابخانه دیجیتال نور.]</ref>

# نسخه خطّی مربوط به کتابخانه ملک، به خطّ نسخ به قلم محمّد بن محمّد علی خاوری، مربوط به سنه ۱۰۶۹ق.<ref>طبرسی، الاحتجاج، ترجمه جعفری، ۱۳۸۱ ش، ص۹.</ref>