کاربر ناشناس
تعطیل صفات: تفاوت میان نسخهها
جز
←نقد و بررسی
imported>Mgolpayegani جز (←تبیین نظریه) |
imported>Mgolpayegani جز (←نقد و بررسی) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
1. هنگامی كه انسان اوصافی همچون وجود، علم، قدرت، حیات، و... را به خداوند نسبت میدهیم، به صورت بدیهی فهمی از آنها داریم وآنها را از همدیگر تمییز میدهیم. لذا اگر كسی بگوید كه ما هیچ معنایی از این صفات نمیفهمیم، بر خلاف بداهت عقل سخن گفته است. <ref>اندیشه اسلامی، ص86</ref> | 1. هنگامی كه انسان اوصافی همچون وجود، علم، قدرت، حیات، و... را به خداوند نسبت میدهیم، به صورت بدیهی فهمی از آنها داریم وآنها را از همدیگر تمییز میدهیم. لذا اگر كسی بگوید كه ما هیچ معنایی از این صفات نمیفهمیم، بر خلاف بداهت عقل سخن گفته است. <ref>اندیشه اسلامی، ص86</ref> | ||
2. تفاوت خالق و مخلوق بدین معنا نیست كه هر صفتی كه درباره مخلوق صدق میكند درباره خالق صدق نكند بلكه تفاوت این دو در وجوب و امكان، قدم و حدوث ذاتی، تناهی و لایتناهی، و در بالذات و بالغیر بودن است. بر این اساس خداوند و انسان هر دو عالمند و علم نیز چیزی جز آگاهی نیست ولی خداوند عالم بالوجوب است و انسان عالم بالامكان، علم او قدیمی است ولی علم انسان حادث، علم او مطلق است و به همه چیز علم دارد ولی علم انسان محدود. <ref> مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج6، صی1033-1034</ref> | 2. تفاوت خالق و مخلوق بدین معنا نیست كه هر صفتی كه درباره مخلوق صدق میكند درباره خالق صدق نكند بلكه تفاوت این دو در وجوب و امكان، قدم و حدوث ذاتی، تناهی و لایتناهی، و در بالذات و بالغیر بودن است. بر این اساس خداوند و انسان هر دو عالمند و علم نیز چیزی جز آگاهی نیست ولی خداوند عالم بالوجوب است و انسان عالم بالامكان، علم او قدیمی است ولی علم انسان حادث، علم او مطلق است و به همه چیز علم دارد ولی علم انسان محدود.<ref> مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج6، صی1033-1034.</ref> | ||
3. طبق مبنای دیدگاه تعطیل،معنای جمله «خدا موجود است» این است كه خداوند معدوم نیست اما نمیتوانیم بگوییم خداوند واقعاً موجود است، معنای جمله «خدا واحد است» این است كه خداوند متعدد نیست ولی نمیتوانیم بگوییم كه خداوند واقعاً یگانه است زیرا مستلزم تشبیه خداوند به مخلوقات میباشد. بدیهی است كه تفسیر جملات فوق بدین صورت،نوعی انكار خدا و یگانگی اوست. <ref> همان،ص1035 | 3. طبق مبنای دیدگاه تعطیل،معنای جمله «خدا موجود است» این است كه خداوند معدوم نیست اما نمیتوانیم بگوییم خداوند واقعاً موجود است، معنای جمله «خدا واحد است» این است كه خداوند متعدد نیست ولی نمیتوانیم بگوییم كه خداوند واقعاً یگانه است زیرا مستلزم تشبیه خداوند به مخلوقات میباشد. بدیهی است كه تفسیر جملات فوق بدین صورت،نوعی انكار خدا و یگانگی اوست.<ref> همان،ص1035.</ref> | ||
4. قرآن كریم از یك سو انسان را به تدبر و تأمل در آیات خود فرمان میدهد و از سوی دیگر آیات متعددی از قرآن به بیان اوصاف و اسمای الهی میپردازد. اگر بر طبق مبنای دیدگاه تعطیل انسان از این اوصاف الهی معنایی را درنیابد،دیگر دستور به تدبر در اینگونه آیات وجهی نخواهد داشت؛ زیرا تدبر در مورد چیزی كه برای انسان ناشناخته استمعنایی ندارد. بنابراین میتوان گفت كه روش قرآن در ذكر اوصاف الهی با نظریه تعطیل ناسازگار است و بر بطلان آن گواهی میدهد.<ref> آموزش كلام اسلامی،صص 205-206.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||