اعتکاف: تفاوت میان نسخه‌ها

بیشتر فقیهان معاصر، برگزاری اعتکاف در مساجد جامع شهر و روستاها را صحیح دانسته<ref>خمینی، تحریر الوسیلة، مطبعة الاداب، ج۱، ص۳۰۵؛ گلپایگانی، مجمع المسائل، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۱۷۵؛ صافی گلپایگانی، جامع الاحکام، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص ۱۴۴؛ بهجت، استفتاءات، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص ۴۴۲.</ref> و برخی، انجام آن در غیر از مساجد چهارگانه را (اعم از جامع و غیر جامع) به [[قصد رجاء|قصد رجا]] و رسیدن به ثواب، جایز شمرده‌اند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Question/View/64508/مكان-اعتكاف «مکان اعتکاف»]، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.</ref>

در اعتکاف چند چیز از جمله: مباشرت جنسی حتی در حد بوسیدن، استفاده از عطر، مشاجره و جدال درباره امور دنیوی و نیز خرید و فروش، مگر برای ضرورت، بر شخص معتکف [[حرام]] می‌شود. ارتکاب برخی از [[محرمات]] علاوه بر باطل کردن اعتکاف، موجب [[کفاره]] نیز می‌گردد.<ref>ابن هبیره، الافصاح، ۱۳۶۶ق، ج۱، ص۱۷۱؛ محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۳۸۹ق، ج۱، ص۲۱۹-۲۲۰؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الاربعة، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۵۸۵-۵۸۷.</ref>كفّاره باطل کردن اعتكاف واجب، مانند [[کفاره روزه |كفّاره ترک روزهٔ رمضان]] است؛ يعنى گرفتن  شصت روز روزه، يا سیر کردن شصت فقير، ولى [[احتیاط مستحب]] آن است كه همچون كفّاره [[ظهار]] عمل كند.<ref>طباطبایی، العروة الوثقى، الناشر: مكتب آية الله العظمى السيد السيستاني، ج۲، ص۴۹۴.</ref>

* خمینی، روح الله، تحریر الوسیله، نجف، مطبعة الاداب، بی تا.