پرش به محتوا

اصول فقه: تفاوت میان نسخه‌ها

۸ بایت حذف‌شده ،  ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۱۶
جز
imported>Hamed A.F
جز (درج برچسب لحن)
خط ۱۳۰: خط ۱۳۰:
قیاس در لغت به معنای اندازه گرفتن است <ref>محمد تقی حکیم، الاصول العامه للفقه المقارن، ص289.</ref>در باب قیاس مستنبط العلّه نیز بین شیعه و قریب به اتّفاق اهل سنّت، اختلاف است:
قیاس در لغت به معنای اندازه گرفتن است <ref>محمد تقی حکیم، الاصول العامه للفقه المقارن، ص289.</ref>در باب قیاس مستنبط العلّه نیز بین شیعه و قریب به اتّفاق اهل سنّت، اختلاف است:


هرگاه شارع در طی بیان حکم اشاره‌ای به مناط و علت آن ننماید و ما علت حکم را به رأی و نظر خویش استنباط کرده و حکم مزبور را در همه مواردی که علت موجود است جاری و ساری نماییم این قیاس را اصطلاحاً [[قیاس|قیاس مستنبط‌ العله]] گویند.
هرگاه شارع در طی بیان حکم اشاره‌ای به مناط و علت آن ننماید و ما علت حکم را به رأی و نظر خویش استنباط کرده و حکم مزبور را در همه مواردی که علت موجود است جاری و ساری نماییم این قیاس را اصطلاحاً [[قیاس مستنبط‌ العله]] گویند.


اهل سنّت به استثناء ظاهریان، قیاس را به [[ادله اربعه|ادلّۀ اربعه]]، حجّت می‌دانند ولی شیعۀ [[امامیه]] در تمام آن ادلّه خدشه کرده و به استناد روایات صریحی که از [[امامان معصوم(ع)]] رسیده است عمل به قیاس مستنبط العله را جایز نمی‌دانند.<ref>نک: ذریعه، ج ۲، ص ۶۷۳ به بعد</ref><ref>عدة الاصول، ص ۲۵۳ به بعد</ref>
اهل سنّت به استثناء ظاهریان، قیاس را به [[ادله اربعه|ادلّۀ اربعه]]، حجّت می‌دانند ولی شیعۀ [[امامیه]] در تمام آن ادلّه خدشه کرده و به استناد روایات صریحی که از [[امامان معصوم(ع)]] رسیده است عمل به قیاس مستنبط العله را جایز نمی‌دانند.<ref>نک: ذریعه، ج ۲، ص ۶۷۳ به بعد</ref><ref>عدة الاصول، ص ۲۵۳ به بعد</ref>
خط ۱۷۴: خط ۱۷۴:


</div>
</div>
== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
۱۳۶

ویرایش